Statusi shoqëror: koncepti, llojet, shembujt. Statuset sociale dhe rolet shoqërore të individit Pozicioni i grupit individual në sistemin shoqëror
Statusi - është një pozicion specifik në strukturën shoqërore të një grupi ose shoqërie, i lidhur me pozicione të tjera nëpërmjet një sistemi të drejtash dhe përgjegjësish.
Sociologët dallojnë dy lloje të statusit: personal dhe të fituar. Statusi personal është pozicioni i një personi që ai zë në të ashtuquajturin grup të vogël, ose primar, në varësi të mënyrës se si vlerësohen cilësitë e tij individuale në të. Nga ana tjetër, në procesin e ndërveprimit me individë të tjerë, çdo person kryen funksione të caktuara shoqërore që përcaktojnë statusin e tij shoqëror.
Statusi social është pozicioni i përgjithshëm i një individi ose grupi shoqëror në shoqëri, i lidhur me një grup të caktuar të drejtash dhe detyrimesh. Statuset sociale mund të përshkruhen dhe të fitohen (të arrihen). Kategoria e parë përfshin kombësinë, vendlindjen, origjinën sociale, etj., e dyta - profesionin, arsimin, etj.
Në çdo shoqëri ekziston një hierarki e caktuar statusesh, e cila paraqet bazën e shtresimit të saj. Disa statuse janë prestigjioze, të tjera janë të kundërta. Prestigji është vlerësimi i shoqërisë për rëndësinë shoqërore të një statusi të caktuar, i ngulitur në kulturë dhe opinion publik. Kjo hierarki formohet nën ndikimin e dy faktorëve:
a) dobinë reale të funksioneve shoqërore që kryen një person;
b) një sistem vlerash karakteristik për një shoqëri të caktuar.
Nëse prestigji i ndonjë statusi mbivlerësohet në mënyrë të paarsyeshme ose, anasjelltas, nënvlerësohet, zakonisht thuhet se ka një humbje të ekuilibrit të statuseve. Një shoqëri në të cilën ka një tendencë të ngjashme për të humbur këtë ekuilibër nuk është në gjendje të sigurojë funksionimin normal të saj. Autoriteti duhet të dallohet nga prestigji. Autoriteti është shkalla në të cilën shoqëria njeh dinjitetin e një individi, një personi të caktuar.
Statusi social i një individi ndikon kryesisht në sjelljen e tij. Duke ditur statusin shoqëror të një personi, ju lehtë mund të përcaktoni shumicën e cilësive që ai zotëron, si dhe të parashikoni veprimet që ai do të kryejë. Një sjellje e tillë e pritshme e një personi, e lidhur me statusin që ai ka, zakonisht quhet një rol social. Një rol social në fakt përfaqëson një model të caktuar sjelljeje të njohur si të përshtatshme për njerëzit e një statusi të caktuar në një shoqëri të caktuar. Në fakt, roli ofron një model që tregon saktësisht se si një individ duhet të veprojë në një situatë të caktuar. Rolet ndryshojnë në shkallën e formalizimit: disa janë të përcaktuara shumë qartë, për shembull në organizatat ushtarake, të tjerat janë shumë të paqarta. Një rol social mund t'i caktohet një personi ose zyrtarisht (për shembull, në një akt legjislativ), ose mund të jetë gjithashtu i një natyre joformale.
Çdo individ është një pasqyrim i tërësisë së marrëdhënieve shoqërore të epokës së tij.
Prandaj, çdo person ka jo një, por një grup të tërë rolesh shoqërore që ai luan në shoqëri. Kombinimi i tyre quhet sistemi i roleve. Një shumëllojshmëri e tillë e roleve shoqërore mund të shkaktojë konflikt të brendshëm të individit (nëse disa nga rolet shoqërore kundërshtojnë njëri-tjetrin).
Shkencëtarët ofrojnë klasifikime të ndryshme të roleve shoqërore. Ndër këto të fundit, si rregull, ekzistojnë të ashtuquajturat role sociale kryesore (themelore). Kjo perfshin:
a) roli i punëtorit;
b) rolin e pronarit;
c) rolin e konsumatorit;
d) rolin e qytetarit;
d) rolin e një anëtari të familjes.
Megjithatë, përkundër faktit se sjellja e një individi përcaktohet kryesisht nga statusi që ai zë dhe nga rolet që luan në shoqëri, ai (individi) megjithatë ruan autonominë e tij dhe ka një farë lirie zgjedhjeje. Dhe megjithëse në shoqërinë moderne ka një tendencë drejt unifikimit dhe standardizimit të personalitetit, nivelimi i plotë i tij, për fat të mirë, nuk ndodh. Një individ ka mundësinë të zgjedhë nga një sërë statusesh dhe rolesh shoqërore që i ofron shoqëria, ato që e lejojnë atë të realizojë më mirë planet e tij dhe të përdorë aftësitë e tij në mënyrë sa më efektive. Pranimi i një roli të caktuar shoqëror nga një person ndikohet si nga kushtet sociale ashtu edhe nga karakteristikat e tij biologjike dhe personale (gjendja shëndetësore, gjinia, mosha, temperamenti, etj.). Çdo përshkrim i rolit përshkruan vetëm një model të përgjithshëm të sjelljes njerëzore, duke ofruar zgjedhjen e mënyrave për individin për ta kryer atë.
Në procesin e arritjes së një statusi të caktuar dhe përmbushjes së rolit përkatës shoqëror, mund të lindë një i ashtuquajtur konflikt roli. Konflikti i roleve është një situatë në të cilën një person përballet me nevojën për të kënaqur kërkesat e dy ose më shumë roleve të papajtueshme.
E mëparshme24252627282930313233343536373839Tjetër
SHIKO ME SHUME:
Statusi social, tiparet dhe llojet e tij.
Statusi social- pozicioni i zënë nga një individ ose një grup shoqëror në shoqëri ose një nënsistem i veçantë i shoqërisë. Ai përcaktohet nga karakteristikat specifike për një shoqëri të caktuar, të cilat mund të jenë karakteristika ekonomike, kombëtare, moshore dhe të tjera. Statusi social ndahet sipas aftësive, aftësive dhe arsimimit.
Llojet e statuseve
Çdo person, si rregull, ka jo një, por disa statuse shoqërore. Sociologët dallojnë:
· statusi natyror- statusi që një person ka marrë në lindje (gjinia, raca, kombësia). Në disa raste, statusi i lindjes mund të ndryshojë: statusi i një anëtari të familjes mbretërore është që nga lindja dhe për aq kohë sa ekziston monarkia.
· statusin e fituar (të arritur).- statusi që një person arrin me përpjekjet e tij (pozicioni, posti).
· statusi i përshkruar (i atribuar).- një status që një person fiton pavarësisht nga dëshira e tij (mosha, statusi në familje); ai mund të ndryshojë gjatë rrjedhës së jetës së tij. Statusi i përshkruar është ose i lindur ose i fituar.
· Karakteristikat e statusit shoqëror
· Statusi - ky është një pozicion shoqëror që përfshin një lloj të caktuar profesioni, statusin ekonomik, prirjet politike dhe karakteristikat demografike. Për shembull, statusi i shtetasit I.I. Ivanova përkufizohet si më poshtë: "shitës" është një profesion, "një punëtor me pagesë që merr të ardhura mesatare" është një tipar ekonomik, "anëtar i LDPR" është një karakteristikë politike, "një burrë 25 vjeç" është një cilësi demografike.
· Çdo status si element i ndarjes sociale të punës përmban një sërë të drejtash dhe detyrimesh.
Të drejtat nënkuptojnë atë që një person mund të përballojë ose lejojë lirisht në lidhje me njerëzit e tjerë. Përgjegjësitë i përshkruajnë mbajtësit të statusit disa veprime të nevojshme: në raport me të tjerët, në vendin e tij të punës, etj. Përgjegjësitë janë të përcaktuara në mënyrë strikte, të regjistruara në rregulla, udhëzime, rregullore ose të parashikuara në zakon. Përgjegjësitë e kufizojnë sjelljen në kufij të caktuar dhe e bëjnë atë të parashikueshme. Për shembull, statusi i një skllavi në botën e lashtë nënkuptonte vetëm detyra dhe nuk përmbante asnjë të drejtë. Në një shoqëri totalitare, të drejtat dhe përgjegjësitë janë asimetrike: sundimtari dhe zyrtarët e lartë kanë të drejta maksimale dhe përgjegjësi minimale; Qytetarët e thjeshtë kanë shumë përgjegjësi dhe pak të drejta. Në vendin tonë gjatë kohës sovjetike, shumë të drejta u shpallën në kushtetutë, por jo të gjitha mund të realizoheshin. Në një shoqëri demokratike, të drejtat dhe përgjegjësitë janë më simetrike. Mund të themi se niveli i zhvillimit shoqëror të një shoqërie varet nga mënyra se si lidhen dhe respektohen të drejtat dhe përgjegjësitë e qytetarëve.
· Është e rëndësishme që detyrat e një individi të presupozojnë përgjegjësinë e tij për zbatimin e tyre me cilësi të lartë.
Kështu, rrobaqepësi është i detyruar të qepë një kostum në kohë dhe me cilësi të lartë; nëse kjo nuk bëhet, ai duhet të ndëshkohet disi - të paguajë një dënim ose të pushohet nga puna. Organizata është e detyruar në bazë të kontratës të furnizojë klientin me produkte, në të kundërt pëson humbje në formën e gjobave dhe gjobave. Edhe në Asirinë e Lashtë ekzistonte një procedurë e tillë (e fiksuar në ligjet e Hamurabit): nëse një arkitekt ndërtonte një ndërtesë që më pas u shemb dhe e shtypte pronarin, arkitektit i hiqej jeta.
Kjo është një nga format e hershme dhe primitive të manifestimit të përgjegjësisë. Në ditët e sotme, format e manifestimit të përgjegjësisë janë mjaft të ndryshme dhe përcaktohen nga kultura e shoqërisë dhe niveli i zhvillimit shoqëror. Në shoqërinë moderne, të drejtat, liritë dhe përgjegjësitë përcaktohen nga normat shoqërore, ligjet dhe traditat e shoqërisë.
· Kështu, statusi- pozicioni i një individi në strukturën shoqërore të shoqërisë, i cili është i lidhur me pozicione të tjera përmes një sistemi të drejtash, detyrash dhe përgjegjësish.
· Meqenëse çdo person merr pjesë në shumë grupe dhe organizata, ai mund të ketë shumë statuse. Për shembull, shtetasi i përmendur Ivanov është një burrë, një burrë në moshë të mesme, një banor i Penzës, një shitës, një anëtar i LDPR, një i krishterë ortodoks, një rus, një votues, një futbollist, një vizitor i rregullt i një bar birre, burri, baba, daja etj. Në këtë grup statusesh që ka çdo person, njëri është kryesori, kyçi. Statusi kryesor është më karakteristik për një individ të caktuar dhe zakonisht lidhet me vendin kryesor të punës ose profesionit të tij: "shitës", "sipërmarrës", "studiues", "drejtor banke", "punëtor në një ndërmarrje industriale", " amvise”, etj. P. Gjëja kryesore është statusi që përcakton situatën financiare, dhe për rrjedhojë stilin e jetës, rrethin e të njohurve dhe mënyrën e sjelljes.
· Të specifikuara(e natyrshme, e përshkruar) statusi të përcaktuar nga gjinia, kombësia, raca, d.m.th. karakteristikat e dhëna biologjikisht, të trashëguara nga një person kundër vullnetit dhe vetëdijes së tij. Përparimet në mjekësinë moderne i bëjnë disa statuse të ndryshueshme. Kështu, u shfaq koncepti i seksit biologjik, i fituar nga shoqëria. Me ndihmën e operacioneve kirurgjikale, një burrë që ka luajtur me kukulla që në fëmijëri, i veshur si vajzë, mendon dhe ndjehet si vajzë, mund të bëhet grua. Ai gjen gjininë e tij të vërtetë, për të cilën ishte i predispozuar psikologjikisht, por nuk e mori atë në lindje. Cila gjini - mashkull apo femër - duhet të konsiderohet e natyrshme në këtë rast? Nuk ka përgjigje të qartë. Gjithashtu, sociologët e kanë të vështirë të përcaktojnë se cilës kombësi i përket një person, prindërit e të cilit janë të kombësive të ndryshme. Shpesh, kur lëvizin në një vend tjetër si fëmijë, emigrantët harrojnë zakonet e vjetra dhe gjuhën e tyre amtare dhe praktikisht nuk ndryshojnë nga banorët vendas të atdheut të tyre të ri. Në këtë rast, kombësia biologjike zëvendësohet nga shtetësia e fituar nga shoqëria.
Koncepti status-roli u zhvillua në veprat e sociologëve amerikanë J. Mead Dhe R. Minton .
Teoria e roleve të personalitetit përshkruan sjelljen e tij sociale me dy koncepte kryesore: "statusi shoqëror" dhe "roli shoqëror".
Pra, sipas këtij koncepti, çdo person zë një vend të caktuar në shoqëri.
Ky vend përcaktohet nga një sërë pozicionesh shoqërore që nënkuptojnë praninë e të drejtave dhe përgjegjësive të caktuara.
Janë këto pozicione që janë statuset shoqërore të një personi.Çdo person ka disa statuse shoqërore në të njëjtën kohë.Megjithatë, një nga statuset është gjithmonë ai kryesor ose themelor. Si rregull, statusi bazë shpreh pozicionin e një personi.
Statusi social- një tregues integral i statusit shoqëror të një individi, grupi shoqëror, që mbulon profesionin, kualifikimet, pozicionin, natyrën e punës së kryer, gjendjen financiare, përkatësinë politike, lidhjet e biznesit, moshën, statusin martesor etj.
Në sociologji, ekziston një klasifikim i statuseve shoqërore në të përshkruara dhe të fituara.
Statusi i përshkruar- ky është pozicioni i një personi në shoqëri, i zënë prej tij, pavarësisht nga merita personale, por i imponuar nga mjedisi shoqëror.
Më shpesh, statusi i dhënë pasqyron cilësitë e lindura të një personi (raca, gjinia, kombësia, mosha).
Statusi i fituar- Ky është një pozicion në shoqëri i arritur nga vetë personi.
Megjithatë, një person mund të ketë edhe një status të përzier, i cili kombinon të dy llojet.
Një shembull i mrekullueshëm i statusit të përzier është martesa.
Krahas këtyre llojeve dallohen edhe statuset natyrore dhe ato profesionale-zyrtare.
Statusi natyror i personalitetit- vendi i një personi në sistemin e marrëdhënieve shoqërore, i përcaktuar nga karakteristikat thelbësore dhe relativisht të qëndrueshme të një personi.
Statusi profesional dhe zyrtarështë një tregues social që regjistron pozicionin social, ekonomik dhe prodhues të një personi në shoqëri. Pra, statusi shoqëror nënkupton vendin specifik që një individ zë në një sistem të caktuar shoqëror.
Koncepti i "rolit social" është i lidhur ngushtë me konceptin e "statusit social".
Roli social- ky është një grup veprimesh që duhet të kryejë një person që zë një status të caktuar në sistemin shoqëror.
Për më tepër, çdo status përfshin kryerjen e jo një, por disa roleve. Një grup rolesh, përmbushja e të cilave përcaktohet nga një status, quhet grup rolesh. Natyrisht, sa më i lartë të jetë pozicioni i një personi në shoqëri, domethënë, sa më i madh të jetë statusi i tij shoqëror, aq më shumë role ai luan.
Kështu, dallimi në grupin e roleve të Presidentit të shtetit dhe punonjësit të një fabrike metali është mjaft i dukshëm. Sistematizimi i roleve sociale u zhvillua për herë të parë nga Parsons, i cili identifikoi pesë baza mbi të cilat mund të klasifikohet një rol i veçantë:
1) emocionaliteti, domethënë, disa role përfshijnë një manifestim të gjerë të emocionalitetit, të tjerët, përkundrazi, kërkojnë mbajtjen e tij;
2) mënyra e marrjes- varësisht nga lloji i statusit, ato mund të përshkruhen ose të arrihen nga personi në mënyrë të pavarur;
3) shkallë- fushëveprimi i autoritetit të një roli është përcaktuar qartë, ndërsa ai i të tjerëve është i pasigurt;
4) rregullore- disa role janë të rregulluara rreptësisht, si roli i nëpunësit civil, disa janë të paqarta (roli i burrit);
5) motivimi- kryerja e një roli për përfitimin e dikujt ose për të mirën publike.
Zbatimi i një roli social mund të shihet edhe nga disa këndvështrime.
Nga njëra anë, kjo është një pritje roli, e cila karakterizohet nga një sjellje e caktuar e një personi në varësi të statusit të tij, që pritet nga anëtarët përreth të shoqërisë.
Nga ana tjetër, kjo është performanca e rolit, e cila karakterizohet nga sjellja reale e një personi, të cilën ai e konsideron të lidhur me statusin e tij.
Duhet të theksohet se këto dy aspekte të roleve nuk përkojnë gjithmonë. Për më tepër, secila prej tyre luan një rol të madh në përcaktimin e sjelljes së një personi, pasi pritjet sociale kanë një ndikim të fortë tek një person.
Struktura normale e një roli shoqëror zakonisht ka katër elementë:
1) përshkrimi i llojit të sjelljes që korrespondon me këtë rol;
2) udhëzimet (kërkesat) që lidhen me këtë sjellje;
3) vlerësimin e kryerjes së rolit të caktuar;
4) sanksionet - pasojat sociale të një veprimi të caktuar brenda kornizës së kërkesave të sistemit shoqëror. Sanksionet sociale mund të jenë të natyrës morale, të zbatuara drejtpërdrejt nga një grup shoqëror nëpërmjet sjelljes së tij (përbuzjes), ose ligjore, politike ose mjedisore.
asnjë rol nuk është një model i pastër sjelljeje. Lidhja kryesore midis pritjeve të rolit dhe sjelljes së rolit është karakteri i individit. Kjo do të thotë, sjellja e një personi të caktuar nuk përshtatet në një skemë të pastër.
Anastasia Stepantsova
Një tjetër rezultat i socializimit është fitimi i statuseve të ndryshme nga njerëzit, d.m.th. pozita të caktuara në shoqëri. Ka statuse sociale Dhe private.
Statusi social- kjo është pozita e një individi (ose grupi njerëzish) në shoqëri në përputhje me gjininë, moshën, origjinën, pasurinë, arsimin, profesionin, pozitën, gjendjen martesore etj. (student, pensionist, drejtor, bashkëshorte).
Në varësi të rolit që luan vetë individi në marrjen e statusit të tij, dallohen dy lloje kryesore të statusit shoqëror: të përshkruara Dhe arritur.
Statusi i përshkruar- kjo është ajo që merret që nga lindja, nga trashëgimia ose nga rastësia e rrethanave të jetës, pavarësisht nga dëshira, vullneti dhe përpjekjet e një personi (gjinia, kombësia, raca, etj.).
Statusi i arritur– një status që fitohet falë vullnetit dhe përpjekjeve të vetë individit (shkollimi, kualifikimet, pozicioni etj.).
Statusi personal- ky është pozicioni i një personi në një grup të vogël (ose primar), i përcaktuar nga mënyra se si e trajtojnë të tjerët. (punëtor, i zellshëm, miqësor).
E theksuar gjithashtu natyrore Dhe profesionale dhe zyrtare statuset.
Gjendja natyrore personaliteti presupozon karakteristika domethënëse dhe relativisht të qëndrueshme të një personi (burra dhe gra, fëmijëri, rini, pjekuri, pleqëri, etj.).
Zyrtar profesionist- ky është statusi bazë i individit, për një të rritur më së shpeshti është baza e statusit integral. Ai regjistron pozicionin social, ekonomik, prodhues dhe teknik (bankier, inxhinier, jurist etj.).
Statusi social tregon vendin specifik që një individ zë në një sistem të caktuar shoqëror. Kështu, mund të vërehet se statuset shoqërore janë elemente strukturore të organizimit shoqëror të shoqërisë, duke siguruar lidhje shoqërore midis subjekteve të marrëdhënieve shoqërore. Këto marrëdhënie, të renditura në kuadrin e organizimit shoqëror, grupohen në përputhje me strukturën socio-ekonomike të shoqërisë dhe formojnë një sistem kompleks të koordinuar.
Lidhjet shoqërore midis subjekteve të marrëdhënieve shoqërore, të vendosura në lidhje me funksionet shoqërore të ofruara, formojnë pika të caktuara kryqëzimi në fushën e gjerë të marrëdhënieve shoqërore. Këto pika të kryqëzimit të lidhjeve në fushën e marrëdhënieve shoqërore janë statuse shoqërore.
Nga ky këndvështrim, organizimi shoqëror i shoqërisë mund të paraqitet në formën e një sistemi kompleks, të ndërlidhur të statuseve shoqërore, të zëna nga individë të cilët, si rezultat, bëhen anëtarë të shoqërisë, qytetarë të shtetit.
Shoqëria jo vetëm që krijon status social, por gjithashtu siguron mekanizma shoqërorë për shpërndarjen e anëtarëve të shoqërisë në këto pozicione. Marrëdhënia midis statuseve shoqërore të përcaktuara nga shoqëria për një individ, pavarësisht nga përpjekjet dhe meritat (pozitat e përcaktuara), dhe statuset, zëvendësimi i të cilave varet nga vetë personi (pozitat e arritura), është një karakteristikë thelbësore e organizimit shoqëror të shoqërisë. Statuset shoqërore të përshkruara janë kryesisht ato zëvendësimi i të cilave ndodh automatikisht, për shkak të lindjes së një personi dhe në lidhje me karakteristika të tilla si gjinia, mosha, farefisnia, raca, kasta, etj.
Korrelacioni në strukturën shoqërore të statuseve shoqërore të përshkruara dhe të arritura është, në thelb, një tregues i natyrës së fuqisë ekonomike dhe politike; ekziston një pyetje për natyrën e formimit shoqëror që u imponon individëve strukturën përkatëse të statusit shoqëror. Cilësitë personale të individëve dhe shembujt individualë të përparimit shoqëror në përgjithësi nuk e ndryshojnë këtë situatë themelore.
Data e publikimit: 28-02-2015; Lexuar: 8983 | Shkelje e të drejtës së autorit të faqes
Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0.001 s)…
Personaliteti dhe rolet shoqërore
1.2 Statusi social
Struktura e shoqërisë dhe heterogjeniteti i funksioneve të kryera nga njerëzit paracaktojnë pabarazinë e pozicioneve të tyre shoqërore. Secili person zë një vend të caktuar shoqëror në varësi të gjinisë, moshës, arsimimit...
Veshja si faktor i statusit social të një individi në një grup
1.2 Statusi social i individit. Struktura e saj
Vetmia e të moshuarve dhe puna sociale me ta
2.1 Statusi social i një të moshuari
Në literaturën vendase sociologjike, pensionistët zakonisht konsiderohen si një grup i madh publik, social ose socio-demografik, dhe ndonjëherë këto përkufizime kombinohen ...
Pozita dhe statusi i gruas me theks në aspektin ekonomik
1.2 Statusi social i grave
Statusi social si një tregues integral lidh disa elemente dhe funksione. Statusi social përcaktohet nga ekzistenca shoqërore, sistemi arsimor, natyra e veprimtarisë, idealet, vlerat dhe qëllimet e individit...
Klasa punëtore në periudhën post-sovjetike
§1. Një vlerësim objektiv i situatës së klasës punëtore
Me fillimin e reformave radikale, situata e punëtorëve u përkeqësua, për më tepër, pothuajse në të gjitha aspektet, në krahasim me gjendjen e mëparshme dhe në krahasim me grupet e tjera socio-profesionale të punëtorëve (B.I. Maksimov, 2008): 1...
Teoritë moderne të shoqërisë. Personaliteti në sistemin e lidhjeve shoqërore
2. Funksionet sociale dhe statusi social
Përkufizimi i funksioneve sociale të një individi zbulohet plotësisht në teorinë e roleve shoqërore. Çdo person që jeton në shoqëri përfshihet në shumë grupe të ndryshme shoqërore (familje, grup studimi, shoqëri miqësore, etj.). Për shembull…
Privilegjet sociale të të pastrehit, studentit dhe psikologut
1. Statusi social
Megjithëse statusi është një koncept shumë i zakonshëm në sociologji, një interpretim i unifikuar i natyrës së tij nuk është arritur në këtë shkencë...
Statusi social i individit
2. Statusi social i individit. Struktura e saj
Në një grup statusesh, ka gjithmonë një kryesor (më karakteristik për një individ të caktuar, me të cilin të tjerët e identifikojnë ose me të cilin ai identifikohet). Statusi kryesor përcakton mënyrën e jetesës, rrethin e të njohurve, mënyrën e sjelljes...
1. Koncepti i klasës punëtore në Rusinë moderne
Klasat janë grupe të mëdha njerëzish që ndryshojnë në vendin e tyre në një sistem të caktuar të prodhimit shoqëror, në raportin e tyre me mjetet e prodhimit, në rolin e tyre në organizimin shoqëror të punës...
Statusi social i klasës punëtore moderne të vendit dhe problemet e saj
3. Problemet e klasës punëtore
statusi social i klasës punëtore Problemet e punëtorëve në Rusi, si dhe ndryshimet në vetë grupin, shfaqen si një tregues i ndikimit të reformave dhe si një faktor bazë që përcakton aktivitetin e tyre shoqëror.
Koncepti sociologjik i personalitetit
3. Statusi social dhe roli social
Struktura sociale e individit karakterizohet si “e jashtme”...
Statusi dhe rolet
STATUSI SOCIAL
Statusi social është pozicioni i një individi në sistemin shoqëror që lidhet me përkatësinë në një grup shoqëror. Termi "status", i huazuar nga jurisprudenca, u fut në qarkullimin sociologjik nga sociologu anglez G.D.
Statuset dhe rolet
2. Statusi social.
Shoqëria i ngjan një koshere bletësh, secilës qelizë të së cilës i është caktuar një funksion specifik i specializuar (“i demarkuar”). Me fjalë të tjera, çdo person, duke u bashkuar me sistemin e ndërveprimeve shoqërore...
Teknologjitë e punës sociale me veteranët e punës
1.1 Statusi social “veteran i punës”
Veteranët e punës janë persona të cilëve u janë dhënë urdhra ose medalje, ose u janë dhënë tituj nderi të BRSS ose Federatës Ruse, ose të cilëve u janë dhënë shenja departamenti në punë dhe kanë një kohëzgjatje shërbimi që u jep të drejtën për një pension pleqërie ose për shërbim të gjatë (neni. .
Karakteristikat e individit, marrëdhëniet e tij në shoqëri
2.1 Statusi social
Në procesin e ndërveprimit me individë të tjerë, çdo person kryen funksione të caktuara shoqërore që përcaktojnë statusin e tij shoqëror. Statusi social është pozicioni i përgjithshëm i një individi ose grupi shoqëror në shoqëri...
Dhe në përputhje me rrethanat, pronar i shumë statuseve të ndryshme. I gjithë grupi i statuseve njerëzore quhet statusi i caktuar. Quhet statusi që vetë personi ose ata përreth tij e konsiderojnë si kryesor statusi kryesor. Zakonisht ky është statusi ose statusi profesional ose familjar në grupin ku personi ka arritur suksesin më të madh.
Statuset ndahen në të përshkruara(merret me lindje) dhe arritur(të cilat janë blerë me qëllim). Sa më e lirë të jetë një shoqëri, aq më pak të rëndësishme bëhen statuset e përcaktuara dhe aq më të rëndësishme janë ato të arritura.
Një person mund të ketë statuse të ndryshme. Për shembull, statusi i tij mund të jetë si më poshtë: burrë, i pamartuar, kandidat i shkencave teknike, specialist i programimit kompjuterik, rus, banor i qytetit, ortodoks, etj. Një numër statusesh (rusisht, burrë) u morën prej tij që nga lindja - këto janë statuse të përshkruara. Ai fitoi një sërë statusesh të tjera (kandidat i shkencave, programues) pasi bëri disa përpjekje për të - këto janë statuse të arritura. Le të supozojmë se ky person e identifikon veten kryesisht si programues; prandaj, programuesi është statusi i tij kryesor.
Prestigji shoqëror i një personi
Koncepti i statusit zakonisht shoqërohet me konceptin e prestigjit.
Prestigji social - ky është një vlerësim publik i rëndësisë së pozicionit në të cilin një person zë.
Sa më i lartë të jetë prestigji i pozicionit shoqëror të një personi, aq më i lartë vlerësohet statusi i tij shoqëror. Për shembull, profesionet e ekonomistit apo juristit konsiderohen prestigjioze; arsimi i marrë në një institucion të mirë arsimor; post i lartë; vendbanimi specifik (kryeqyteti, qendra e qytetit). Nëse flasin për rëndësinë e lartë jo të një pozicioni shoqëror, por të një personi specifik dhe cilësive të tij personale, në këtë rast nuk nënkuptojnë prestigj, por autoriteti.
Roli social
Statusi social është një karakteristikë e përfshirjes së një personi në strukturën shoqërore. Në jetën reale, statusi i një personi manifestohet përmes roleve që ai luan.
Roli social përfaqëson një sërë kërkesash që shoqëria vendos ndaj individëve që zënë një pozicion të caktuar shoqëror.
Me fjalë të tjera, nëse dikush zë një pozicion të caktuar në shoqëri, do të pritet që ai të sillet në përputhje me rrethanat.
Një prift pritet të sillet në përputhje me standardet e larta morale, ndërsa një yll rock pritet të veprojë në mënyrë skandaloze. Nëse një prift fillon të sillet në mënyrë skandaloze, dhe një yll rock fillon të lexojë predikime, kjo do të shkaktojë hutim, pakënaqësi dhe madje edhe dënim të publikut.
Që të ndihemi rehat në shoqëri, duhet të presim që njerëzit të përmbushin rolet e tyre dhe të veprojnë brenda rregullave të përcaktuara nga shoqëria: një mësues universiteti do të na mësojë teori shkencore, jo; mjeku do të mendojë për shëndetin tonë, jo për të ardhurat e tij. Nëse nuk do të prisnim që të tjerët të përmbushnin rolet e tyre, ne nuk do të ishim në gjendje t'i besojmë askujt dhe jeta jonë do të ishte e mbushur me armiqësi dhe dyshime.
Kështu, nëse statusi shoqëror është pozicioni i një personi në strukturën shoqërore të shoqërisë me të drejta dhe përgjegjësi të caktuara, atëherë një rol social janë funksionet që kryen një person në përputhje me statusin e tij: sjellja që pritet nga mbajtësi i këtij statusi.
Edhe me të njëjtin status social, natyra e roleve të kryera mund të ndryshojë ndjeshëm. Kjo për faktin se interpretimi i roleve është personal, dhe vetë rolet mund të kenë versione të ndryshme të performancës. Për shembull m me r. pronari i një statusi të tillë shoqëror si babai i familjes mund ta trajtojë fëmijën në mënyrë kërkuese dhe strikte (të luajë rolin e tij në mënyrë autoritare), mund të ndërtojë marrëdhënie në frymën e bashkëpunimit dhe partneritetit (stili demokratik i sjelljes) ose mund t'i lërë ngjarjet të marrin rrjedhën e tyre, duke i dhënë fëmijës një shkallë të gjerë lirie (stili lejues). Pikërisht në të njëjtën mënyrë, aktorë të ndryshëm teatri do të luajnë të njëjtin rol në mënyra krejtësisht të ndryshme.
Gjatë gjithë jetës, pozicioni i një personi në strukturën shoqërore mund të ndryshojë. Si rregull, këto ndryshime shoqërohen me kalimin e një personi nga një grup shoqëror në tjetrin: nga punëtorë të pakualifikuar në specialistë, nga banorë të fshatit në banorë të qytetit, etj.
Karakteristikat e statusit shoqëror
Statusi - ky është një pozicion shoqëror që përfshin një lloj të caktuar profesioni, statusin ekonomik, prirjet politike dhe karakteristikat demografike. Për shembull, statusi i shtetasit I.I. Ivanov përkufizohet si vijon: "shitës" është një profesion, "një punëtor me pagesë që merr të ardhura mesatare" është një tipar ekonomik, "anëtar i LDPR" është një karakteristikë politike, "një burrë 25 vjeç" është një cilësi demografike.
Çdo status, si një element i ndarjes shoqërore të punës, përmban një sërë të drejtash dhe detyrimesh. Të drejtat nënkuptojnë atë që një person mund të përballojë ose lejojë lirisht në lidhje me njerëzit e tjerë. Përgjegjësitë i përshkruajnë mbajtësit të statusit disa veprime të nevojshme: në raport me të tjerët, në vendin e tij të punës, etj. Përgjegjësitë janë të përcaktuara në mënyrë strikte, të regjistruara në rregulla, udhëzime, rregullore ose të parashikuara në zakon. Përgjegjësitë e kufizojnë sjelljen në kufij të caktuar dhe e bëjnë atë të parashikueshme. Për shembull, statusi i një skllavi në botën e lashtë nënkuptonte vetëm detyra dhe nuk përmbante asnjë të drejtë. Në një shoqëri totalitare, të drejtat dhe përgjegjësitë janë asimetrike: sundimtari dhe zyrtarët e lartë kanë të drejta maksimale dhe përgjegjësi minimale; Qytetarët e thjeshtë kanë shumë përgjegjësi dhe pak të drejta. Në vendin tonë gjatë kohës sovjetike, shumë të drejta u shpallën në kushtetutë, por jo të gjitha mund të realizoheshin. Në një shoqëri demokratike, të drejtat dhe përgjegjësitë janë më simetrike. Mund të themi se niveli i zhvillimit shoqëror të një shoqërie varet nga mënyra se si lidhen dhe respektohen të drejtat dhe përgjegjësitë e qytetarëve.
Është e rëndësishme që detyrat e individit të presupozojnë përgjegjësinë e tij për përmbushjen e tyre me cilësi të lartë. Kështu, rrobaqepësi është i detyruar të qepë një kostum në kohë dhe me cilësi të lartë; nëse kjo nuk bëhet, ai duhet të ndëshkohet disi - të paguajë një dënim ose të pushohet nga puna. Organizata është e detyruar në bazë të kontratës të furnizojë klientin me produkte, në të kundërt pëson humbje në formën e gjobave dhe gjobave. Edhe në Asirinë e Lashtë ekzistonte një procedurë e tillë (e fiksuar në ligjet e Hamurabit): nëse një arkitekt ndërtonte një ndërtesë që më pas u shemb dhe e shtypte pronarin, arkitektit i hiqej jeta. Kjo është një nga format e hershme dhe primitive të manifestimit të përgjegjësisë. Në ditët e sotme, format e manifestimit të përgjegjësisë janë mjaft të ndryshme dhe përcaktohen nga kultura e shoqërisë dhe niveli i zhvillimit shoqëror. Në shoqërinë moderne, të drejtat, liritë dhe përgjegjësitë përcaktohen nga normat shoqërore, ligjet dhe traditat e shoqërisë.
Kështu, statusi- pozicioni i individit në, i cili lidhet me pozicione të tjera përmes një sistemi të të drejtave, detyrave dhe përgjegjësive.
Meqenëse çdo person merr pjesë në shumë grupe dhe organizata, ai mund të ketë shumë statuse. Për shembull, shtetasi i përmendur Ivanov është një burrë, një burrë në moshë të mesme, një banor i Penzës, një shitës, një anëtar i LDPR, një i krishterë ortodoks, një rus, një votues, një futbollist, një vizitor i rregullt i një bar birre, bashkëshort, baba, xhaxha etj. Në këtë grup statusesh që ka çdo person, njëri është kryesori, kyçi. Statusi kryesor është më karakteristik për një individ të caktuar dhe zakonisht lidhet me vendin kryesor të punës ose profesionit të tij: "shitës", "sipërmarrës", "studiues", "drejtor banke", "punëtor në një ndërmarrje industriale", " amvise” etj. P. Gjëja kryesore është statusi që përcakton situatën financiare, dhe për rrjedhojë stilin e jetës, rrethin e të njohurve dhe mënyrën e sjelljes.
Të specifikuara(e natyrshme, e përshkruar) statusi të përcaktuar nga gjinia, kombësia, raca, d.m.th. karakteristikat e dhëna biologjikisht, të trashëguara nga një person kundër vullnetit dhe vetëdijes së tij. Përparimet në mjekësinë moderne i bëjnë disa statuse të ndryshueshme. Kështu, u shfaq koncepti i seksit biologjik, i fituar nga shoqëria. Me ndihmën e operacioneve kirurgjikale, një burrë që ka luajtur me kukulla që në fëmijëri, i veshur si vajzë, mendon dhe ndjehet si vajzë, mund të bëhet grua. Ai gjen gjininë e tij të vërtetë, për të cilën ishte i predispozuar psikologjikisht, por nuk e mori atë në lindje. Cila gjini – mashkull apo femër – duhet të konsiderohet e natyrshme në këtë rast? Nuk ka përgjigje të qartë. Gjithashtu, sociologët e kanë të vështirë të përcaktojnë se cilës kombësi i përket një person, prindërit e të cilit janë të kombësive të ndryshme. Shpesh, kur lëvizin në një vend tjetër si fëmijë, emigrantët harrojnë zakonet e vjetra dhe gjuhën e tyre amtare dhe praktikisht nuk ndryshojnë nga banorët vendas të atdheut të tyre të ri. Në këtë rast, kombësia biologjike zëvendësohet nga shtetësia e fituar nga shoqëria.
Status i riështë një status që një person merr në kushte të caktuara. Kështu, djali i madh i një lord anglez pas vdekjes së tij e trashëgon këtë status. Sistemi i farefisnisë ka një grup të tërë statusesh të fituara. Nëse statuset e lindur shprehin lidhje farefisnore ("djali", "bija", "motra", "vëllai", "nipi", "xhaxhai", "gjyshja", "gjyshi", "tezja", "kushëriri"), atëherë jo- të afërmve të afërm kanë fituar status. Pra, pasi të jetë martuar, një person mund të marrë të gjithë të afërmit e gruas së tij si të afërm. “Vjehrra”, “vjehrri”, “kunata”, “kunati” janë statuse të fituara.
Statusi i arritur - e fituar shoqërisht nga një person përmes përpjekjeve, dëshirës, fatit të tij. Kështu, një person fiton statusin e menaxherit përmes edukimit dhe këmbënguljes. Sa më demokratike të jetë një shoqëri, aq më shumë statuse arrihen në shoqëri.
Statuset e ndryshme kanë shenjat (simbolet) e tyre. Në veçanti, uniforma e ushtarakëve i veçon ata nga masa e popullsisë civile; Për më tepër, çdo gradë ushtarake ka dallimet e veta: një ushtar, një major, një gjeneral kanë distinktivë të ndryshëm, rripa shpatullash dhe mbulesa koke.
Imazhi i statusit, ose imazh, është një grup idesh se si një person duhet të sillet në përputhje me statusin e tij. Për të korresponduar me një imazh statusi, një person duhet "të mos lejojë shumë veten", me fjalë të tjera, të duket ashtu siç presin të tjerët prej tij. Për shembull, presidenti nuk mund të flejë në një takim me liderin e një vendi tjetër, profesorët e universitetit nuk mund të flenë të dehur në hyrje, pasi kjo nuk korrespondon me imazhin e statusit të tyre. Ka situata kur një person përpiqet në mënyrë të pamerituar të jetë "në baza të barabarta" me një person që ka një status të gradës tjetër, gjë që çon në shfaqjen e familjaritetit (amicoshonism), d.m.th. qëndrim i pacipë, i pacipë.
Dallimet midis njerëzve për shkak të statusit të caktuar janë të dukshme në shkallë të ndryshme. Zakonisht, çdo person, si dhe një grup njerëzish, përpiqet të zërë një pozicion më të favorshëm shoqëror. Në rrethana të caktuara, një shitës lulesh mund të bëhet zëvendëskryeministër i vendit, milioner. Të tjerët nuk ia dalin sepse statusi i caktuar (gjinia, mosha, kombësia) ndërhyn.
Në të njëjtën kohë, disa shtresa shoqërore po përpiqen të përmirësojnë statusin e tyre duke u bashkuar në lëvizje (lëvizjet e grave, organizata si “bashkimi i sipërmarrësve” etj.) dhe duke lobuar kudo për interesat e tyre. Megjithatë, ka faktorë që pengojnë përpjekjet e grupeve individuale për të ndryshuar statusin e tyre. Këto përfshijnë tensionet etnike, përpjekjet e grupeve të tjera për të ruajtur status quo-në, mungesën e liderëve të fortë, etj.
Kështu, nën Statusi social në sociologji, ne kuptojmë pozicionin që një person (ose grup shoqëror) zë në shoqëri. Meqenëse çdo person është anëtar i të ndryshëm, ai është pronar i shumë statuseve (d.m.th., bartës i një grupi të caktuar statusi). Secili prej statuseve të disponueshme shoqërohet me një sërë të drejtash që përcaktojnë se çfarë mund të përballojë mbajtësi i statusit, dhe përgjegjësi që përshkruajnë kryerjen e veprimeve specifike. Në përgjithësi, statusi mund të përkufizohet si pozicioni i një individi në strukturën shoqërore të shoqërisë, i lidhur me pozicione të tjera përmes një sistemi të të drejtave, detyrave dhe përgjegjësive.
Njeriu nuk ekziston jashtë shoqërisë. Ne ndërveprojmë me njerëz të tjerë dhe hyjmë në marrëdhënie të ndryshme me ta. Për të treguar pozicionin e një personi midis llojit të tij dhe karakteristikat e sjelljes së një individi në situata të caktuara, shkencëtarët prezantuan konceptet e "statusit social" dhe "rolit social".
Rreth statusit social
Statusi shoqëror i një individi nuk është vetëm vendi i një personi në sistemin e marrëdhënieve shoqërore, por edhe të drejtat dhe përgjegjësitë e diktuara nga pozicioni i tij. Pra, statusi i mjekut jep të drejtën për të diagnostikuar dhe trajtuar pacientët, por në të njëjtën kohë e detyron mjekun të respektojë disiplinën e punës dhe të kryejë me ndërgjegje punën e tij.
Koncepti i statusit social u propozua për herë të parë nga antropologu amerikan R. Linton. Shkencëtari dha një kontribut të madh në studimin e problemeve të personalitetit dhe ndërveprimin e tij me anëtarët e tjerë të shoqërisë.
Statuset ekzistojnë në një ndërmarrje, në një familje, në një parti politike, në një kopsht fëmijësh, në një shkollë, në një universitet, me një fjalë, kudo ku një grup i organizuar njerëzish është i angazhuar në aktivitete të rëndësishme shoqërore dhe anëtarët e grupit kanë marrëdhëniet me njëri-tjetrin.
Një person është në disa statuse në të njëjtën kohë. Për shembull, një burrë në moshë të mesme vepron si djalë, baba, bashkëshort, inxhinier në një fabrikë, anëtar i një klubi sportiv, mbajtës i një diplome akademike, autor i botimeve shkencore, pacient në një klinikë, etj. Numri i statuseve varet nga lidhjet dhe marrëdhëniet në të cilat hyn individi.
Ekzistojnë disa klasifikime të statuseve:
- Personale dhe sociale. Një person zë një status personal në një familje ose një grup tjetër të vogël në përputhje me vlerësimin e cilësive të tij personale. Statusi social (shembuj: mësues, punëtor, menaxher) përcaktohet nga veprimet e kryera nga individi për shoqërinë.
- Kryesor dhe episodik. Statusi parësor lidhet me funksionet kryesore në jetën e një personi. Më shpesh, statuset kryesore janë familjar dhe punëtor. Episodike shoqërohen me një moment në kohë gjatë të cilit një qytetar kryen veprime të caktuara: një këmbësor, një lexues në një bibliotekë, një student kursi, një shikues teatri etj.
- Të përshkruara, të arritura dhe të përziera. Statusi i përcaktuar nuk varet nga dëshirat dhe aftësitë e individit, pasi ai jepet në lindje (nacionaliteti, vendlindja, klasa). Ajo që arrihet fitohet si rezultat i përpjekjeve të bëra (niveli arsimor, profesioni, arritjet në shkencë, art, sport). I përzier kombinon tiparet e statuseve të përshkruara dhe të arritura (një person që ka marrë një paaftësi).
- Statusi socio-ekonomik përcaktohet nga shuma e të ardhurave të marra dhe pozicioni që një individ zë në përputhje me mirëqenien e tij.
Grupi i të gjitha statuseve të disponueshme quhet grup statusi.
Hierarkia
Shoqëria vlerëson vazhdimisht rëndësinë e këtij apo atij statusi dhe, mbi bazën e kësaj, ndërton një hierarki pozicionesh.
Vlerësimet varen nga përfitimet e biznesit në të cilin një person është i angazhuar dhe nga sistemi i vlerave të pranuara në kulturë. Statusi prestigjioz shoqëror (shembull: biznesmen, drejtor) vlerësohet shumë. Në krye të hierarkisë është statusi i përgjithshëm, i cili përcakton jo vetëm jetën e një personi, por edhe pozicionin e njerëzve të afërt me të (president, patriark, akademik).
Nëse disa statuse janë në mënyrë të paarsyeshme të ulëta, ndërsa të tjerët, përkundrazi, janë tepër të larta, atëherë ato flasin për shkelje të ekuilibrit të statusit. Prirja drejt humbjes së saj kërcënon funksionimin normal të shoqërisë.
Hierarkia e statuseve mund të jetë gjithashtu subjektive. Një person vetë përcakton se çfarë është më e rëndësishme për të, në çfarë statusi ndihet më mirë, çfarë përfitimesh nxjerr nga të qenit në një pozicion apo në një tjetër.
Statusi social nuk mund të jetë diçka e pandryshueshme, pasi jeta e njerëzve nuk është statike. Lëvizja e një personi nga një grup shoqëror në tjetrin quhet lëvizshmëri sociale, e cila ndahet në vertikale dhe horizontale.
Lëvizshmëria vertikale flitet kur statusi social i një individi rritet ose zvogëlohet (një punëtor bëhet inxhinier, një drejtues departamenti bëhet një punonjës i zakonshëm, etj.). Me lëvizshmëri horizontale, një person ruan pozicionin e tij, por ndryshon profesionin e tij (në një status të barabartë), vendbanimin (bëhet emigrant).
Dallohen gjithashtu lëvizshmëria ndërgjenerore dhe ndër breza. E para përcakton se sa shumë fëmijët e kanë rritur ose ulur statusin e tyre në lidhje me statusin e prindërve të tyre, dhe e dyta përcakton se sa e suksesshme është karriera sociale e përfaqësuesve të një brezi (llojet e statusit social merren parasysh).
Kanalet e lëvizshmërisë sociale janë shkolla, familja, kisha, ushtria, organizatat publike dhe partitë politike. Arsimi është një ashensor social që ndihmon një person të arrijë statusin e dëshiruar.
Një status i lartë shoqëror i fituar nga një individ ose një ulje e tij tregon lëvizshmërinë individuale. Nëse statusi i një komuniteti të caktuar njerëzish ndryshon (për shembull, si rezultat i një revolucioni), atëherë ndodh lëvizshmëria në grup.
Rolet sociale
Ndërsa në një status ose në një tjetër, një person kryen veprime, komunikon me njerëz të tjerë, domethënë luan një rol. Statusi social dhe roli social janë të ndërlidhura ngushtë, por ndryshojnë nga njëri-tjetri. Statusi është pozicioni, dhe roli është sjellja e pritshme shoqërore e përcaktuar nga statusi. Nëse një mjek është i pasjellshëm dhe shan, dhe një mësues abuzon me alkoolin, atëherë kjo nuk korrespondon me statusin që ai mban.
Termi "rol" u huazua nga teatri për të theksuar sjelljen stereotipike të njerëzve të grupeve të ngjashme shoqërore. Një person nuk mund të bëjë si të dojë. Sjellja e një individi përcaktohet nga rregullat dhe normat karakteristike të një grupi të caktuar shoqëror dhe të shoqërisë në tërësi.
Ndryshe nga statusi, një rol është dinamik dhe i lidhur ngushtë me tiparet e karakterit dhe qëndrimet morale të një personi. Ndonjëherë sjellja e rolit respektohet vetëm në publik, sikur të vendoset një maskë. Por ndodh gjithashtu që maska të shkrihet me mbajtësin e saj dhe personi pushon së dalluari mes vetes dhe rolit të tij. Në varësi të situatës, kjo gjendje ka pasoja pozitive dhe negative.
Statusi social dhe roli social janë dy anët e së njëjtës medalje.
Shumëllojshmëria e roleve shoqërore
Meqenëse ka shumë njerëz në botë dhe çdo person është një individ, nuk ka gjasa që të ketë dy role identike. Disa modele kërkojnë përmbajtje emocionale dhe vetëkontroll (avokat, kirurg, drejtor funerali), ndërsa për role të tjera (aktor, mësues, nënë, gjyshe) emocionet janë shumë të kërkuara.
Disa role e shtyjnë një person në korniza strikte (përshkrimet e punës, rregulloret, etj.), të tjerët nuk kanë kornizë (prindërit janë plotësisht përgjegjës për sjelljen e fëmijëve të tyre).
Interpretimi i roleve është i lidhur ngushtë me motivet, të cilat janë gjithashtu të ndryshme. Gjithçka përcaktohet nga statusi shoqëror në shoqëri dhe motivet personale. Një zyrtar merret me promovimin, një financier merret me fitimin dhe një shkencëtar merret me kërkimin e së vërtetës.
Set rolesh
Një grup rolesh kuptohet si një grup rolesh karakteristike për një status të caktuar. Kështu, një doktor shkencash është në rolin e një studiuesi, mësuesi, mentori, mbikëqyrësi, konsulenti, etj. Secili rol nënkupton mënyrat e veta të komunikimit me të tjerët. I njëjti mësues sillet ndryshe me kolegët, studentët dhe rektorin e universitetit.
Koncepti i "bashkësisë së roleve" përshkruan të gjithë shumëllojshmërinë e roleve shoqërore të qenësishme në një status të veçantë. Asnjë rol nuk i është caktuar rreptësisht bartësit të tij. Për shembull, njëri prej bashkëshortëve mbetet i papunë dhe për ca kohë (dhe ndoshta përgjithmonë) humbet rolet e kolegut, vartësit, menaxherit dhe bëhet amvise (shtëpiake).
Në shumë familje, rolet shoqërore janë simetrike: si burri ashtu edhe gruaja veprojnë në mënyrë të barabartë si mbajtës të familjes, zot të shtëpisë dhe edukatorë të fëmijëve. Në një situatë të tillë, është e rëndësishme t'i përmbahemi mesatares së artë: pasioni i tepruar për një rol (drejtoreshë kompanie, biznesmene) çon në mungesë energjie dhe kohe për të tjerët (babai, nëna).
Pritjet e rolit
Dallimi midis roleve shoqërore dhe gjendjeve mendore dhe tipareve të personalitetit është se rolet përfaqësojnë një standard të caktuar sjelljeje të zhvilluar historikisht. Ka kërkesa për bartësin e një roli të caktuar. Kështu, një fëmijë duhet patjetër të jetë i bindur, një nxënës ose student duhet të studiojë mirë, një punëtor duhet të respektojë disiplinën e punës, etj. Statusi shoqëror dhe roli shoqëror e detyrojnë dikë të veprojë në një mënyrë dhe jo në një tjetër. Sistemi i kërkesave quhet edhe pritshmëri.
Pritjet e rolit veprojnë si një lidhje e ndërmjetme midis statusit dhe rolit. Vetëm sjellja që korrespondon me statusin konsiderohet si lojë me role. Nëse një mësues, në vend që të mbajë një leksion për matematikën e lartë, fillon të këndojë me kitarë, atëherë studentët do të habiten, sepse presin reagime të tjera të sjelljes nga një profesor asistent ose profesor.
Pritjet e roleve përbëhen nga veprime dhe cilësi. Duke u kujdesur për fëmijën, duke luajtur me të, duke e vënë foshnjën në shtrat, nëna kryen veprime, dhe mirësia, reagimi, ndjeshmëria dhe ashpërsia e moderuar kontribuojnë në zbatimin e suksesshëm të veprimeve.
Pajtueshmëria me rolin që kryhet është e rëndësishme jo vetëm për të tjerët, por edhe për vetë personin. Një vartës përpiqet të fitojë respektin e eprorit të tij dhe merr kënaqësi morale nga një vlerësim i lartë i rezultateve të punës së tij. Atleti stërvitet fort për të vendosur një rekord. Shkrimtari po punon për një bestseller. Statusi shoqëror i një personi e detyron atë të jetë në maksimumin e tij. Nëse pritshmëritë e një individi nuk përmbushin pritshmëritë e të tjerëve, atëherë lindin konflikte të brendshme dhe të jashtme.
Konflikti i roleve
Kontradiktat midis mbajtësve të roleve lindin ose për shkak të mospërputhjes me pritjet, ose për shkak të faktit se një rol përjashton plotësisht një tjetër. I riu luan pak a shumë me sukses rolet e djalit dhe shokut. Por miqtë e djalit e ftojnë atë në një disko dhe prindërit e tij kërkojnë që ai të qëndrojë në shtëpi. Fëmija i mjekut të urgjencës sëmuret dhe mjeku thirret me urgjencë në spital për shkak se ka ndodhur një fatkeqësi natyrore. Burri dëshiron të shkojë në vilë për të ndihmuar prindërit e tij dhe gruaja rezervon një udhëtim në det për të përmirësuar shëndetin e fëmijëve.
Zgjidhja e konflikteve të roleve nuk është një detyrë e lehtë. Pjesëmarrësit në konfrontim duhet të vendosin se cili rol është më i rëndësishëm, por në shumicën e rasteve kompromiset janë më të përshtatshme. Adoleshenti kthehet herët nga festa, mjeku e lë fëmijën e tij me nënën, gjyshen ose dadon, dhe bashkëshortët negociojnë kohën e pjesëmarrjes në punën e daçës dhe kohën e udhëtimit për të gjithë familjen.
Ndonjëherë zgjidhja e konfliktit është lënia e rolit: ndryshimi i punës, shkuarja në universitet, divorci. Më shpesh, një person e kupton se ai e ka tejkaluar këtë apo atë rol ose se ai është bërë një barrë për të. Ndryshimi i roleve është i pashmangshëm ndërsa fëmija rritet dhe zhvillohet: foshnjë, foshnjë, parashkollor, nxënës i shkollës fillore, adoleshent, i ri, i rritur. Kalimi në një nivel të ri të moshës sigurohet nga kontradiktat e brendshme dhe të jashtme.
Socializimi
Që nga lindja, një person mëson normat, modelet e sjelljes dhe vlerat kulturore karakteristike të një shoqërie të caktuar. Kështu ndodh socializimi dhe fitohet statusi shoqëror i individit. Pa socializim, një person nuk mund të bëhet një individ i plotë. Socializimi ndikohet nga media, traditat kulturore të njerëzve, institucionet sociale (familja, shkolla, kolektivat e punës, shoqatat publike, etj.).
Socializimi i qëllimshëm ndodh si rezultat i trajnimit dhe edukimit, por përpjekjet e prindërve dhe mësuesve përshtaten nga rruga, situata ekonomike dhe politike në vend, televizioni, interneti dhe faktorë të tjerë.
Zhvillimi i mëtejshëm i shoqërisë varet nga efektiviteti i socializimit. Fëmijët rriten dhe zënë statusin e prindërve të tyre, duke marrë role të caktuara. Nëse familja dhe shteti nuk i kushtojnë vëmendje të mjaftueshme edukimit të brezit të ri, atëherë në jetën publike ndodhin degradim dhe ngecje.
Anëtarët e shoqërisë e koordinojnë sjelljen e tyre me standarde të caktuara. Këto mund të jenë norma të përshkruara (ligje, rregullore, rregulla) ose pritshmëri të pashprehura. Çdo mospërputhje me standardet konsiderohet një devijim ose devijim. Shembuj të devijimit janë narkomania, prostitucioni, alkoolizmi, pedofilia etj. Devijimi mund të jetë individual, kur një person devijon nga norma, dhe grupor (grupet joformale).
Socializimi ndodh si rezultat i dy proceseve të ndërlidhura: brendësimi dhe përshtatja sociale. Një person përshtatet me kushtet sociale, zotëron rregullat e lojës, të cilat janë të detyrueshme për të gjithë anëtarët e shoqërisë. Me kalimin e kohës, normat, vlerat, qëndrimet, idetë se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe bëhen pjesë e botës së brendshme të individit.
Njerëzit socializohen gjatë gjithë jetës së tyre dhe në çdo fazë moshe fitohen e humbasin statuset, mësohen role të reja, lindin konflikte dhe zgjidhen. Kështu ndodh zhvillimi i personalitetit.
Çdo person, si rregull, ka jo një, por disa statuse shoqërore. Sociologët dallojnë:
statusi natyror- statusi që një person ka marrë në lindje (gjinia, raca, kombësia). Në disa raste, statusi i lindjes mund të ndryshojë: statusi i një anëtari të familjes mbretërore është që nga lindja dhe për aq kohë sa ekziston monarkia.
statusin e fituar (të arritur).- statusi që një person arrin me përpjekjet e tij (pozicioni, posti).
statusi i përshkruar (i atribuar).- një status që një person fiton pavarësisht nga dëshira e tij (mosha, statusi në familje); ai mund të ndryshojë gjatë rrjedhës së jetës së tij. Statusi i përshkruar është ose i lindur ose i fituar.
Papajtueshmëria e statusit
Mospërputhja e statusit ndodh në dy rrethana:
kur një individ zë një gradë të lartë në një grup dhe një gradë të ulët në të dytin;
kur të drejtat dhe detyrimet e statusit të një personi bien ndesh ose ndërhyjnë në të drejtat dhe detyrimet e një tjetri.
Shembuj: një shkencëtar duhej të largohej për të punuar si shitës në një kioskë komerciale, një burrë i moshuar u përdor si një djalë porosie, një polic duhej të bëhej shantazh, një ministër duhej të merrte pjesë në negociatat me terroristët. Një zyrtar me pagesë të lartë (gradë e lartë profesionale) ka shumë të ngjarë të ketë gjithashtu një gradë të lartë familjare si person që siguron pasuri materiale për familjen. Por nuk vijon automatikisht nga kjo që ai do të ketë grada të larta në grupe të tjera - midis miqve, të afërmve, kolegëve.
13.1 . Statusi social(nga lat. statusi - pozicioni, kushti) - pozicioni i një personi në shoqëri, i zënë prej tij në përputhje me moshën, gjininë, origjinën, profesionin, statusin martesor dhe tregues të tjerë dhe që nënkupton të drejta dhe përgjegjësi të caktuara. Do person zë disa pozicione në shoqëri. Fjala "status" erdhi në sociologji nga gjuha latine. Në Romën e lashtë, ajo tregoi shtetin, statusin juridik të një entiteti juridik. Sidoqoftë, në fund të shekullit XIX, historiani anglez Maine i dha asaj një tingull sociologjik. Statusi i caktuar– tërësia e të gjitha statuseve të zëna nga një individ i caktuar. Set social(Robert Merton) = statusi social + statusi i caktuar. 13.2 . Llojet (klasifikimet) e statuseve: 13.2.1. Statuset e përcaktuara nga pozicioni i një individi në një grup: 1) Statusi social- pozicioni i një personi në shoqëri, të cilin ai e zë si përfaqësues i një grupi të madh shoqëror (profesioni, klasa, kombësia, gjinia, mosha, feja). Profesional – statusi i punës– statusi bazë i një individi, fikson pozitën sociale, ekonomike, prodhuese dhe teknike të një personi (bankier, inxhinier, avokat, etj.). 2) Statusi personal- pozicioni që një person zë në një grup të vogël, në varësi të mënyrës se si vlerësohet nga cilësitë e tij individuale. Statusi personal luan një rol parësor midis njerëzve të njohur. Për njerëzit që njohim, nuk janë të rëndësishme karakteristikat e vendit ku punoni dhe statusi juaj shoqëror, por cilësitë tona personale. 3) Statusi kryesor- statusi me të cilin një individ identifikohet nga të tjerët, përcakton stilin e jetesës, rrethin e njohjeve, mënyrën e sjelljes me të cilën identifikohet një person nga njerëzit e tjerë ose me të cilin ai identifikohet. Për burrat, më shpesh - statusi i lidhur me punën, profesionin; për gratë - amvise, nënë. Edhe pse opsione të tjera janë të mundshme.
Statusi kryesor është relativ: nuk lidhet në mënyrë unike me gjininë, profesionin ose racën. Gjëja kryesore është statusi, i cili përcakton stilin dhe stilin e jetës, rrethin e të njohurve dhe sjelljen. 13.2.2. Statuset e fituara për shkak të pranisë ose mungesës së zgjedhjes së lirë: Ralph Linton: 1) status akriptiv (status i përshkruar, i atribuar, i lindur); 2) status i arritur (status i arritur, i arritur, i fituar).
Statusi i përshkruar– të imponuara nga shoqëria, pavarësisht nga përpjekjet dhe meritat e individit (origjina etnike, vendlindja etj.). 1) Statusi i atribuar- statusi shoqëror me të cilin lind një person (statusi i lindur, natyror përcaktohet nga raca, gjinia, kombësia), ose që do t'i caktohet me kalimin e kohës (trashëgimia e titullit, e pasurisë, etj.). Gjendja natyrore– karakteristikat thelbësore dhe më të qëndrueshme të një personi (burra dhe gra, fëmijëri, rini, pjekuri, etj.). !!! Statusi i caktuar nuk përkon me atë të lindur. Vetëm tre statuse shoqërore konsiderohen të lindura: gjinia, kombësia, raca (d.m.th. të trashëguara biologjikisht); (negro - i lindur, që karakterizon racën; njeriu - i lindur, që përshkruan gjininë; rusisht - i lindur, që tregon kombësinë). 2) E arritshme Statusi (i fituar) është një status shoqëror që arrihet si rezultat i përpjekjeve, dëshirës, zgjedhjes së lirë të një personi ose i fituar nga fati dhe pasuria. 3) Status i përzier ka karakteristikat e asaj që është përshkruar dhe arritur, por e arritur !!! jo me kërkesë të një personi: invalid, refugjat, i papunë, perandor, kinez i lindur në Amerikë. Trazirat politike, grushtet e shtetit, revolucionet shoqërore, luftërat mund të ndryshojnë apo edhe të anulojnë disa statuse të masave të mëdha të njerëzve kundër vullnetit dhe dëshirës së tyre. Titulli akademik në fillim është i arritshëm, por më vonë kthehet në të atribuar, sepse konsiderohet i përjetshëm. 13.3 . Hierarkia e statuseve: Hierarkia ndërgrupore ndodh ndërmjet grupeve të statusit; intragrup – ndërmjet statuseve të individëve brenda një grupi. Renditja e statusit– vend në hierarkinë e statuseve: i lartë, i mesëm, i ulët. 13.4 . Ndodh mospërputhja e statusit: 1) kur një individ zë një pozicion të lartë në një grup dhe një pozicion të ulët në një grup tjetër; 2) kur të drejtat dhe detyrimet e një statusi kundërshtojnë ose ndërhyjnë në ushtrimin e të drejtave dhe detyrimeve të një statusi tjetër. 13.5 . Elementet (përbërësit) e statusit shoqëror: 13.5.1. rolin e statusit– një model sjelljeje i fokusuar në një status specifik; 13.5.2. të drejtat dhe detyrimet e statusit të përcaktojë se çfarë mund të bëjë mbajtësi i këtij statusi dhe çfarë duhet të bëjë; 13.5.3. diapazoni i statusit– kufijtë brenda të cilëve ushtrohen të drejtat dhe detyrimet e statusit; sjellje e lirë, duke sugjeruar opsione sjelljeje në zbatimin e një roli statusor; 13.5.4. simbolet e statusit– shenja të jashtme që mundësojnë dallimin midis mbajtësve të statuseve të ndryshme: uniforma, shenja, stili i veshjes, strehimi, gjuha, gjestet, sjellja; 13.5.5. imazh statusi, imazh(nga anglisht. imazh - imazh, imazh) - një grup idesh që janë zhvilluar në opinionin publik se si duhet të sillet një person në përputhje me statusin e tij, si duhet të lidhen të drejtat dhe përgjegjësitë e tij; Imazhi- një ide e përhapur ose e formuar me qëllim për natyrën e një objekti të caktuar (person, profesion, produkt, etj.). 13.5.6. identifikimi i statusit– identifikimi i vetes me statusin dhe imazhin e statusit. Sa më i lartë të jetë grada e statusit, aq më i fortë është identifikimi me të. Sa më i ulët të jetë statusi personal, aq më shpesh theksohen avantazhet e statusit social. 13.5.7. vizioni i statusit të botës– veçoritë e vizionit të botës, qëndrimet shoqërore që janë zhvilluar në përputhje me statusin. 13.6 . Prestigj dhe autoritet. Prestigj (frëngjisht. prestigj, fillimisht - hijeshi, hijeshi) - një vlerësim nga shoqëria ose një grup shoqëror i rëndësisë shoqërore të pozicioneve të caktuara të zëna nga njerëzit. Autoriteti (atij. Autoritat, nga lat. auctoritas - fuqi, ndikim), në një kuptim të gjerë - ndikimi i njohur përgjithësisht i një personi ose organizate në sfera të ndryshme të jetës publike, bazuar në njohuri, virtyte morale, përvojë. Prestigjioz mund të jetë një profesion, pozicion ose aktivitet; autoritar mund të jetë një person i përcaktuar mirë, specifik.
23) Zgjedhja e metodave të kërkimit sociologjik, zhvillimi i procedurave, madhësia dhe llogaritja e mostrës varen kryesisht nga idetë teorike për natyrën e elementeve të strukturës shoqërore dhe bazën e tyre. Le të përpiqemi të nxjerrim në pah karakteristikat kryesore të elementeve kryesore të strukturës shoqërore.
Klasat shoqërore
Këto janë grupe të mëdha njerëzish, që ndryshojnë në vendin e tyre në një sistem të përcaktuar historikisht të prodhimit shoqëror, në marrëdhëniet e tyre (kryesisht të parashikuara dhe të formalizuara në ligje) me mjetet e prodhimit, në rolin e tyre në organizimin shoqëror të punës dhe, rrjedhimisht. , në mënyrat e marrjes dhe përmasat e asaj pjese të pasurisë shoqërore që kanë. Në kushtet e formacioneve antagoniste, një klasë mund të përvetësojë për vete punën e klasës së shfrytëzuar, të varur. Krahas këtyre karakteristikave themelore, social-ekonomike, klasat karakterizohen edhe nga ato dytësore, derivative: kushtet, mënyra e jetesës dhe mënyra e jetesës; interesat; rolin e tyre socio-politik në shoqëri, sjelljen shoqërore, veprimtarinë; shkalla e organizimit social-politik, arsimit, kulturës, formimit profesional; vetëdija, ideologjia, këndvështrimi, pamja e tyre shpirtërore, psikologjia sociale. Këta tregues përdoren në studimin e elementeve të tjerë të strukturës shoqërore. Kur e karakterizojmë klasën punëtore dhe fshatarësinë si klasë, është e nevojshme të kihet parasysh se këta janë punëtorë, ndryshe nga inteligjenca, të cilët drejtpërdrejt ose tërthorazi (nëpërmjet një sistemi makinerish dhe mekanizmash) ndikojnë në veglat dhe objektet e punës. Është e rëndësishme të studiohet procesi i tejkalimit të tjetërsimit të punëtorëve dhe fshatarëve nga prona, aksesi i tyre real në menaxhim në të gjitha nivelet.
Në kushtet moderne të vendit tonë, solli në jetë studimi sociologjik i natyrës, tipareve dhe karakteristikave kryesore të klasës së sipërmarrësve të rinj, një shtresë e re e kooperativistëve, qiramarrësve dhe fermerëve ruralë, punonjësve të ndërmarrjeve të përbashkëta, grupeve dhe shtresave të tjera. nga e kaluara dhe ngjarjet e vazhdueshme socio-ekonomike dhe politike ka një rëndësi të madhe. Grupet sociale
Këto janë kategori objektivisht ekzistuese të qëndrueshme njerëzish që zënë një vend të caktuar dhe luajnë një rol të caktuar, të qenësishëm në prodhimin shoqëror. Ndryshe nga klasat shoqërore, ato nuk kanë një marrëdhënie specifike me mjetet e prodhimit. Grupe sociale mund të konsiderohen grupe të tilla si inteligjenca, punonjësit e zyrës, njerëzit e punës mendore dhe fizike, popullsia e qyteteve dhe fshatrave.
Inteligjenca është një grup shoqëror i njerëzve të angazhuar profesionalisht në punë të aftë mendore që kërkon arsim të lartë profesional (të lartë ose të mesëm të specializuar). Në literaturë, ekziston gjithashtu një interpretim i gjerë i inteligjencës, duke përfshirë të gjithë punëtorët mendorë, intelektualë specialistë dhe punonjës jo specialistë1, të angazhuar në punë të pakualifikuara, të thjeshta mendore që nuk kërkojnë arsim të lartë (kontabilistë, kontabilistë, arkëtarë, sekretarë- daktilografistët, kontrollorët e bankës së kursimit, etj. .d.).
Roli, vendi dhe struktura e inteligjencës në shoqëri përcaktohet nga kryerja e funksioneve themelore të mëposhtme: mbështetja shkencore, teknike dhe ekonomike e prodhimit material; menaxhimi profesional i prodhimit, shoqërisë në tërësi dhe nënstrukturave të saj individuale; zhvillimi i kulturës shpirtërore; edukimi i njerëzve; sigurimin e shëndetit mendor dhe fizik të vendit. Inteligjenca ndahet në shkencore, industriale, pedagogjike, kulturore dhe artistike, mjekësore, menaxheriale dhe ushtarake. Inteligjencia ndahet gjithashtu në shtresa sipas kualifikimeve, vendbanimit, marrëdhënieve me mjetet e prodhimit, si dhe karakteristikave socio-demografike.
Për praktikën sociologjike, është e rëndësishme të theksohet se njerëzit e punës mendore dhe fizike si grupe shoqërore ndryshojnë nga njëri-tjetri: 1) në përmbajtjen e ndryshme të punës që kryejnë, raportin e kostove të forcave fizike dhe intelektuale, në shkallën. kompleksiteti i punës, në kushtet në të cilat zhvillohet puna e tyre; 2) sipas nivelit kulturor dhe teknik të punëtorëve fizik dhe mendor (kualifikim, përbërje profesionale); 3) sipas nivelit të mirëqenies kulturore dhe materiale, kushteve kulturore dhe të jetesës. Dallimi midis tyre është: qëndrimi (shpesh përçmues) ndaj një ose një lloji tjetër pune. Këto dallime sociale mund të përdoren si tregues social në kërkimin sociologjik.
Në praktikën e kërkimit sociologjik, është e rëndësishme të merret parasysh se në fazën aktuale njerëzit e punës mendore përfaqësohen nga katër nëngrupe: intelektualë, punonjës jo specialistë, pjesërisht punëtorë, fshatarë dhe bashkëpunëtorë të tjerë. Duhet të kihet parasysh gjithashtu se dallimet sociale midis njerëzve të punës mendore dhe fizike, të cilat, në varësi të llojit të strukturës shoqërore, marrin natyrën e kompleksitetit të kundërt ose dallimeve domethënëse, nuk janë identike me dallimet ndërmjet mendore dhe fizike. punës. Megjithatë, këto koncepte, ashtu si vetë dukuritë, janë të ndërlidhura dhe të ndërvarura. Të parët manifestohen në pozitën e pabarabartë shoqërore, të pabarabartë në shoqërinë e njerëzve të punës fizike mendore (të shprehura në dallimet e përmendura më sipër), të dytat kanë bazën e tyre dhe shprehin heterogjenitetin social të punës, d.m.th. kërkojnë trajnime të ndryshme, kosto të ndryshme. nga ana e shoqërisë, prandaj ndryshe dhe vlerësohen.
Lëndë e hulumtimit sociologjik mund të jenë ndryshimet në natyrën, kushtet dhe përmbajtjen e punës, e cila, në kushte të favorshme shoqërore dhe nën ndikimin e përparimit shkencor dhe teknologjik, manifestohet në intelektualizimin e punës fizike dhe teknike të punës mendore. Pasojë e kësaj është ndryshimi i statusit social të këtyre punëtorëve dhe afrimi i tyre me njëri-tjetrin. Në kushte të pafavorshme shoqërore, në situata krize dhe para krizës, vërehet ngecje e këtyre proceseve, varfërim i përmbajtjes së punës, përkeqësim i kushteve të saj, dhe rrjedhimisht statusi social i punonjësve mendorë dhe fizikë, ruajtja dhe frenimi i tendenca globale e transformimit të punës.
Popullsia e qytetit dhe e fshatit
si ndryshojnë grupet sociale sipas vendbanimit. Qyteti dhe fshati mbeten vendbanimet kryesore njerëzore, pavarësisht ekzistencës së një sistemi të tërë të formave kalimtare të vendbanimeve, të cilat në kushtet moderne po bëhen gjithnjë e më të shumta dhe të përhapura.
Problemi i qytetit dhe fshatit nuk mund të reduktohet, siç ishte shpesh, në një problem të klasave ose në problemin e një qyteti dhe një fshati të fermave kolektive (në rastin më të mirë, një fshat fermë shtetërore), industrisë bujqësore, formave shtetërore dhe bashkëpunuese të pronësisë. . Ky është një problem kompleks, që prek të gjitha aspektet dhe sferat e jetës publike. Të gjithë elementët e strukturës integrale të shoqërisë ekzistojnë si në qytet ashtu edhe në fshat, megjithëse në shkallë të ndryshme dhe në përmasa të ndryshme.
Në kërkimin sociologjik, kur analizohet uniteti dhe dallimet domethënëse midis qytetit dhe fshatit, është e nevojshme të merret parasysh natyra e tyre (prodhuese, teknike dhe sociale) dhe llojet. Së pari, duhet mbajtur parasysh dallimet midis qytetit dhe fshatit si lloje vendbanimesh (madhësia e tyre, përqendrimi i popullsisë, niveli i zhvillimit të forcave prodhuese, kombinimi i prodhimit industrial dhe bujqësor, ngopja e objekteve kulturore dhe komunitare, peizazhi, zhvillimi i transportit. , komunikimet, etj., d.). Së dyti, merrni parasysh dallimet midis popullsisë së qytetit dhe fshatit si grupe shoqërore që ndryshojnë nga njëri-tjetri në të gjithë pozicionin e tyre në shoqëri (vendbanimi, përmbajtja e punës, dallimet në nivelin arsimor dhe kulturor, niveli i mirëqenies. qenia, struktura e shtëpisë, mënyra e jetesës, etj.).
Popullatat rurale dhe urbane mund të konsiderohen gjithashtu si një nga llojet e bashkësive socio-territoriale të njerëzve.
Për kryerjen e hulumtimeve sociologjike, problemi i tipologjisë së vendbanimeve është shumë i rëndësishëm. Baza e tij mund të jenë dallimet e lartpërmendura midis qytetit dhe fshatit si lloje vendbanimesh. Kur tipologjizojnë qytetet, ata përdorin kryesisht tregues të tillë si përqendrimi i popullsisë në to, madhësia e tij, si dhe roli administrativ i një qyteti të caktuar. Përdorëm një tipologji më të pasur gjatë studimit të problemeve të fshatit: sipas llojit të ekonomisë (kolektive, ferma shtetërore, ferma kolektive-ferma shtetërore, ferma kolektive-fshati industrial); nga përqindja e njerëzve të punësuar në sektorë të caktuar të ekonomisë kombëtare (thjesht rurale, bujqësore; kryesisht rurale; agro-industriale, etj.).
Shtresat sociale
Këto janë pjesë të një klase të caktuar, grupi shoqëror. Dallimi dhe pamja e tyre shoqërore varen nga pjekuria e mënyrës ekzistuese të prodhimit. Kështu, në kapitalizëm, shtresat brendaklasore dallohen kryesisht në varësi të madhësisë së pronës: borgjezia e madhe, e mesme dhe e imët. Në periudhën e tranzicionit drejt socializmit, veçanërisht në fazën fillestare, struktura e klasës punëtore, le të themi, përfaqësohet, së pari, nga punëtorët kuadro, së dyti, nga punëtorët që ende ruajnë lidhjet ekonomike me ekonominë e vogël dhe së treti, nga aristokracia e punës, pra njerëzit e lidhur me klasat kapitaliste. Në kushtet para-revolucionare dhe para vendosjes së formave kooperativiste të pronësisë, fshatarësia ndahej në: 1) fshatarë të varfër, punëtorë fermash; 2) fshatarë të mesëm dhe 3) fshatarë të pasur. Në socializëm, karakteristikat e tjera fillojnë të luajnë një rol kryesor, dhe mbi të gjitha natyra e punës, cilësia e saj dhe kualifikimet e punëtorëve që lidhen me të, niveli i tyre kulturor dhe teknik, kontributi në prodhimin shoqëror dhe shumat e të ardhurave pasuese.
Në studimet sociologjike, kur studiohen problemet e klasës punëtore, më së shpeshti ndahet në shtresa të punëtorëve me aftësi të ulëta, të mesme dhe të larta. Në kuadër të fshatarësisë kolektive dhe grupeve të tjera të punëtorëve kooperativë dallohen katër shtresa: 1) punëtorët e punëtorëve të pakualifikuar dhe gjysmë të kualifikuar që nuk kanë përgatitje të veçantë profesionale; 2) punëtorë të angazhuar në punë të kualifikuar jo të mekanizuar (ndërtuesit, kopshtarët, etj.); 3) punëtorë të kualifikuar që punojnë me makineri dhe mekanizma (bartuesit e bagëtive në fermat e mekanizuara, fermerët e shpendëve, etj.); 4) operatorët e makinerive (shoferë, traktoristë, operatorë të kombinatit). Ndarja e fshatarësisë është e mundur edhe sipas industrisë: blegtorët, blegtorët, etj. Inteligjenca mund të ndahet në shtresa sipas nivelit të arsimit (të mesëm të specializuar, të lartë, me gradë dhe titull akademik), si dhe “ praktikuesit”, personat e angazhuar në punë të kualifikuar mendore dhe punëtorët e pakualifikuar që kanë diplomën e duhur. Inteligjenca dhe punonjësit jo specialistë ndahen gjithashtu në shtresa, duke përdorur kritere si vendbanimi (inteligjenca urbane dhe rurale), vendi në prodhimin shoqëror (inteligjenca industriale dhe joindustriale), etj.
Ndarja e shtresave bazuar në natyrën dhe përmbajtjen e punës çon në ndarjen profesionale të njerëzve, formimin socio-profesionale
struktura si një lloj unik i strukturës së klasës shoqërore përgjatë "vertikalit". Mbi këtë bazë (gjendja e punës sociale), dallohen grupet e njerëzve të angazhuar në punë mendore dhe fizike, punë menaxheriale dhe ekzekutive, punë industriale dhe bujqësore (shpërndarja dhe ndarja e punës); popullsia në moshë pune dhe dy grupe njerëzish që nuk janë të angazhuar në prodhim shoqëror: 1) para përfshirjes në punë shoqërore të nevojshme dhe 2) ata që kanë dalë në pension nga puna aktive shoqërore produktive - pensionistë që nuk janë të angazhuar në prodhim social.
Struktura socio-profesionale bazohet në ndarjen profesionale të punës dhe strukturën e saj sektoriale. Prania e industrive shumë të zhvilluara, mesatarisht të zhvilluara dhe të pazhvilluara përcakton statusin e pabarabartë social të punëtorëve. Kjo varet veçanërisht nga niveli i zhvillimit teknik të industrive, shkalla e kompleksitetit të punës, niveli i kualifikimeve, kushtet e punës (ashpërsia, dëmtimi, etj.).
Grupet sociale ose socio-demografike.
Bëhet fjalë për të rinj, gra dhe burra, pensionistë, nxënës shkollash etj. Kriteret për identifikimin e grupeve socio-demografike janë dallimet në gjini dhe moshë. Duke mos qenë, në vetvete, në kuptimin e ngushtë të fjalës, dallime shoqërore, këto dallime natyrore në shoqëritë klasore mund dhe fitojnë karakterin e dallimeve shoqërore. Kjo dëshmohet nga pozita e pabarabartë, e pabarabartë në shoqëri e burrave dhe grave, përfaqësuesve të brezave të ndryshëm, pozita e vështirë, si rregull, sociale e të moshuarve, veteranëve të punës, etj.
Struktura e gjinisë dhe moshës zakonisht studiohet ose nga një (gjinia dhe mosha) ose nga të dyja karakteristikat. Demografët i kushtojnë vëmendje të veçantë rëndësisë së ndarjes së popullsisë në tre grupmosha: fëmijët (0-14 vjeç), moshat e reja dhe të mesme (15-49 vjeç) dhe të moshuarit (të moshuarit) - 50 vjeç e lart. Kjo shpjegohet me nevojën për të njohur potencialin e punës së popullsisë dhe dinamikën e zhvillimit të saj. Kjo është e natyrshme, sepse kriteri i përfshirjes në veprimtarinë e punës merret si bazë për një ndarje të tillë: para dhe pas punës.
mosha. Dihet se qyteti modern ka një strukturë progresive (në të përqindja e njerëzve nën 15 vjeç është më e madhe se përqindja e njerëzve 50 vjeç e lart). Fshati karakterizohet nga “plakja”. Është tashmë
instaluar. Se si do të zhvillohet më tej ky proces, si duket kuptimplotë në rajone, rrethe, qytete të ndryshme, kjo mund të zbulohet me metoda sociologjike, duke përdorur tipologjinë e propozuar të popullsisë. Sociologët (së bashku me demografët dhe specialistët e tjerë) mund të propozojnë një strukturë optimale të gjinisë dhe grupmoshave si në shkallë rajonale ashtu edhe brendarajonale. Është e nevojshme të theksohet rëndësia e nxjerrjes në pah rinia
si grup specifik socio-demografik. Ajo që e bën të tillë është e përbashkëta e moshës, karakteristikat socio-psikologjike dhe fiziologjike, prania e interesave dhe nevojave specifike. Duke marrë parasysh këtë, vëmendja kryesore në kërkimin sociologjik i kushtohet studimit të orientimit social dhe profesional të të rinjve, nevojave dhe interesave të tyre, shkallës së përputhshmërisë me interesat e tyre dhe nevojave të shoqërisë, përshtatja e të rinjve në grupe të ndryshme, aktiviteti i tyre shoqëror, pjesëmarrja në shoqata informale, qëndrimi ndaj procesit të reformave sociale etj.
Një element i rëndësishëm i strukturës shoqërore të shoqërisë është familjare
Më shpesh në regjistrimet e popullsisë kuptohet si një grup njerëzish që jetojnë së bashku, të lidhur nga farefisnia ose martesa dhe që kanë një buxhet të përbashkët. Në të njëjtën kohë, familja konsiderohet nga disa shkencëtarë si disa grupe të afërmsh që jetojnë së bashku, megjithëse nuk kanë një buxhet të përbashkët. Disa e kuptojnë familjen si një grup të afërmsh që jetojnë veçmas. Qasja e parë për të kuptuar familjen
duket më e justifikuar, për kërkimin sociologjik është e rëndësishme të kihet parasysh (sidomos kur përpilohet një "pasaportë", d.m.th. socio-demografike pjesët
pyetësorë, instrumente të tjera) duke theksuar në përbërjen e popullsisë
jo vetëm familjet, por edhe anëtarët e familjes që jetojnë veçmas dhe beqare.
Për të analizuar proceset shoqërore dhe aspekte të ndryshme të jetës shoqërore, është e nevojshme të merren parasysh statusi martesor
popullatë. Mbi këtë bazë dallojnë të martuarit (të martuarit), beqarët (të pamartuarit), të vejat, të divorcuarit dhe të ndarë. Në një sërë vendesh (Gjermani, Hungari etj.) merret parasysh natyra e martesës, pavarësisht nëse ajo është e regjistruar apo jo.
Studimet sociologjike duhet të marrin parasysh edhe madhësinë mesatare të familjes. Kjo është veçanërisht e rëndësishme kur studiohen popullsitë urbane dhe rurale, procese të caktuara në rajone të ndryshme të vendit.
Rëndësi thelbësore në studimin sociologjik të strukturës shoqërore dhe problemeve të tjera ka marrja parasysh e përbërjes së familjeve, e kryer mbi baza të ndryshme: numri i brezave në familje; numri dhe plotësia e çifteve të martuara; numri dhe mosha e fëmijëve të mitur; shkalla e lidhjes farefisnore ndërmjet përfaqësuesve të një ose dy brezave fqinjë etj.. Këta tregues të përbërjes demografike të familjeve janë veçanërisht të rëndësishëm në studimin e problemeve sociale, të ardhurave, niveleve të konsumit, kushteve të banimit etj.
Familjet ndahen edhe sipas përbërjes sociale. Duke marrë parasysh përkatësinë sociale, dallohen grupet e mëposhtme të familjeve: homogjene (homogjene) në aspektin social, në të cilat të gjithë anëtarët e familjes i përkasin të njëjtit grup shoqëror, klasë, shtresë (familjet e punëtorëve, fshatarëve, punonjësve; familjet e punëtorëve të kualifikuar. familjet e fshatarëve të pakualifikuar etj. .d.); familjet heterogjene (heterogjene, të përziera), anëtarët e të cilave u përkasin klasave, grupeve shoqërore, shtresave të ndryshme (familjet e punëtorëve dhe fshatarëve; familjet e punëtorëve dhe punonjësit; familjet e punëtorëve të kualifikuar dhe të pakualifikuar, etj.) Një ndarje e tillë është e nevojshme para së gjithash. Kur studioni proceset e zhvillimit të elementeve të strukturës shoqërore të shoqërisë.
Kur studiohen proceset kombëtare, familjet ndahen sipas kombësisë.
Kur studiojnë proceset e migrimit, ata përdorin strukturën gjenetike të familjes, duke marrë parasysh të lindurit në një zonë të caktuar dhe ata që kanë ardhur këtu.
Një element i rëndësishëm i strukturës shoqërore është ekipi
(njësia e shoqërisë) -
Ky është një grup i organizuar, relativisht kompakt njerëzish të bashkuar nga një lloj specifik i veprimtarisë së dobishme shoqërore të kryer në kuadrin e një ose një forme tjetër të pronësisë, si dhe marrëdhëniet e bashkëpunimit, ndihmës reciproke dhe përgjegjësisë reciproke që zhvillohen gjatë këtij aktiviteti. , interesat, orientimet e vlerës, qëndrimet dhe normat e sjelljes. Ekipi kombinon interesat publike ,
grupore dhe individuale.
Në praktikën e kërkimit sociologjik është e nevojshme të merren parasysh llojet e kolektiveve: punëtore, socio-politike, arsimore, sportive, kulturore etj. Vendin kryesor në sistemin e kolektivëve e kanë kolektivët e punës. Në vendin tonë në fund të viteve '80. Kishte rreth 2.5 milion kolektivë të punës, duke përfshirë: më shumë se 150 mijë prodhim; mbi 1,450 mijë ekipe në sektorin e shërbimeve; Mbi 850 mijë grupe në fushën e kulturës, arsimit dhe mjekësisë.
Në fazën aktuale, hulumtimi sociologjik i problemeve që lidhen me kalimin në një mekanizëm të ri ekonomik, proceset e demokratizimit dhe hapjes, zgjidhjen e problemeve sociale, çështjet e arsimit dhe aspekte të tjera të jetës së kolektivëve janë veçanërisht të rëndësishme.
Elementi më i rëndësishëm i strukturës shoqërore të shoqërisë është socio-etnike
komunitetet e njerëzve. Ato përfshinin (duke marrë parasysh evolucionin e shoqërisë njerëzore) klanin, fisin, kombësinë dhe kombet. Koncepti i përgjithshëm këtu është etnos,
do të thotë një grup i qëndrueshëm i krijuar historikisht i njerëzve në një territor të caktuar, të cilët kanë tipare të përbashkëta, karakteristika të qëndrueshme të kulturës (përfshirë gjuhën) dhe përbërjen psikologjike, të vetëdijshëm për unitetin dhe dallimin e tyre nga entitete të ngjashme (d.m.th., zotërojnë vetëdije). Shenjat e një grupi etnik: gjuha, arti popullor, zakonet, ritualet, traditat, normat e sjelljes, zakonet, d.m.th., përbërës të tillë të kulturës që kalojnë brez pas brezi formojnë të ashtuquajturën kulturë etnike.
Grupet etnike, duke ruajtur veçoritë etnike, në të njëjtën kohë, me zhvillimin e shoqërisë, pësuan ndryshime, veçanërisht në sferën shoqërore, duke formuar disa bashkësi të qëndrueshme socio-etnike. Komuniteti i parë i tillë ishte klani, i cili është një grup i afërmsh gjaku që rrjedhin nga linja e nënës ose e babait. Ai zëvendësoi tufën primitive njerëzore. Për shkak të ekzogamisë (ndalimi i martesave brenda klanit), ajo u bashkua në fise. Tiparet karakteristike të klanit ishin kolektivizmi primitiv, mungesa e pronës private, ndarja klasore dhe një familje monogame. Ajo u shemb me shfaqjen e shoqërisë klasore. Por mbetjet e ndarjes fisnore kanë mbijetuar deri më sot në mesin e shumë popujve. Dhe kjo duhet të merret parasysh kur rregullohen marrëdhëniet ndërmjet grupeve socio-etnike.
Tipari kryesor dallues i një klani të shoqatave fisnore është afërsia e anëtarëve të tij.
Kombësia është një formë e bashkësisë socio-etnike të njerëzve, që historikisht ndjek bashkësinë fisnore. Fillimi i shfaqjes së tij daton në periudhën e dekompozimit të marrëdhënieve primitive të përbashkëta. Nëse shoqatat fisnore karakterizohen nga lidhje gjaku, atëherë kombësitë karakterizohen nga lidhje territoriale. Kombësia është karakteristikë kryesisht e skllavërisë dhe feudalizmit. Nën kapitalizëm, me forcimin e lidhjeve ekonomike dhe kulturore, ai kthehet në një komb. Megjithatë, kombësitë ekzistojnë në kapitalizëm dhe socializëm, sepse për një sërë arsyesh (vonesa në zhvillim, numri i vogël, etj.) ato nuk u formuan në një komb.
Një komb është një lloj grupi etnik historikisht në zhvillim, një bashkësi historike njerëzish, e karakterizuar nga një integritet (bashkësi) i qëndrueshëm i jetës ekonomike (tipari kryesor), gjuha, territori, disa tipare të kulturës dhe jetës, përbërje psikologjike dhe vetëdije etnike (kombëtare). Kombi po zëvendëson kombësinë. Kjo është një formë më e gjerë e bashkësisë sesa kombësia, e cila zhvillohet me shfaqjen dhe formimin e formacionit borgjez. Kombet socialiste që dalin në procesin e transformimeve socialiste ndryshojnë nga kombet borgjeze në bazën e tyre ekonomike dhe politike, strukturën e klasës shoqërore dhe pamjen shpirtërore. Dallohen edhe kombe të tipit kalimtar.
Krahas bashkësive të konsideruara socio-etnike, shkenca përdor edhe konceptin e njerëzve si koncept integrues që lind në rrjedhën e zhvillimit dhe afrimit të grupeve shoqërore dhe socio-etnike. Në këtë rast, koncepti i njerëzve përdoret vetëm në kontekstin e shënuar. Së bashku me bazat e konsideruara (format e pronësisë, punës shoqërore, territoriale-vendbanimi, demografike, familjare, etnike), literatura propozon të merret parasysh edhe e ashtuquajtura bazë normative. Kjo i referohet shpërndarjes së anëtarëve të shoqërisë në lidhje me miratimin dhe zbatimin e normave dhe parimeve të sistemit ekzistues shoqëror. Kjo lidhet jo aq me pozitën shoqërore të individit, shtresës shoqërore, grupit, por me pozitën e tyre. Siç tregon jeta, statusi shoqëror dhe pozicioni shoqëror nuk janë gjithmonë të lidhura drejtpërdrejt me njëra-tjetrën.
Përveç grupeve të konsideruara sociale (klasat, inteligjenca, punonjësit, njerëzit e punës mendore dhe fizike, popullsia urbane dhe rurale) dhe socio-demografike (të rinjtë, gratë, pensionistët, etj.), Studimet sociologjike dhe veçanërisht sociologjike-psikologjike përdorin gjithashtu kualifikime të tjera të grupeve të njerëzve, të kryqëzuara dhe jo të kryqëzuara me bazat e mësipërme. Më poshtë janë emrat e këtyre grupeve dhe një përshkrim i shkurtër i tyre.
Kjo është para së gjithash grup i madh
Me të cilin nënkuptojmë një grup me një numër të madh anëtarësh, ndryshe nga një grup i vogël, ai karakterizohet nga lloje të ndryshme lidhjesh dhe nuk kërkon kontakte të detyrueshme personale. Llojet kryesore të tij janë:
a) kushtëzuar, statistikor; b) të formuara nga karakteristika të caktuara të sjelljes (audiencë, publik); c) grupe klasore, kombëtare dhe grupe të tjera; d) territorial (qytet, shtet).
TE grup i vogël
(kontakti) i referohet grupeve të njerëzve që kanë kontakt të drejtpërdrejtë.
Grupi nominal
Ky është një lloj grupi i madh; një grup njerëzish të identifikuar sipas disa karakteristikave që janë të rëndësishme për qëllimet e studimit (mosha, mënyra e të menduarit, vendbanimi etj.).
Grupi primar
quhet një lloj grupi i vogël (familje, grup moshatarësh, miq, grup lagjeje, ekip etj.), i cili karakterizohet nga një shkallë e lartë emocionaliteti në marrëdhëniet dhe identifikimi i anëtarëve me grupin. Kryesisht siguron procesin e socializimit primar dhe hyrjen indirekte në grupe të tjera, të quajtura, ndryshe nga parësore, dytësore (grupe të mëdha dhe formale).
Nën grupin e referencës
kuptohet si një grup, bashkësi shoqërore (socio-psikologjike) reale ose imagjinare, me vlerat, normat dhe qëndrimet e të cilave individi lidh sjelljen e tij me qëllim pranimin ose krahasimin e tyre.
Grupi formal
(zyrtar, objektiv) është një grup shoqëror (publik) që ka status juridik, është pjesë e një institucioni, organizate shoqërore dhe synon të arrijë një rezultat të caktuar në bazë të ndarjes së punës dhe specializimit të funksioneve, delegimit të pushtetit, krijimit të linja të përhershme komunikimi, sisteme për koordinimin e veprimeve brenda një institucioni apo organizate të caktuar shoqërore. Funksionet, qëllimet, rregullat e sjelljes, si dhe vetë anëtarësimi në grupe formale, zyrtarizohen, të ashtuquajturat. fiksuar në rregullore, statute, udhëzime dhe dokumente të tjera rregullatore. Grupet formale përfshijnë gjithashtu grupet joformale, anëtarët e të cilit janë në marrëdhënie të veçanta socio-psikologjike, joformale me njëri-tjetrin (miqësore, miqësore, marrëdhënie lidershipi, prestigji, simpatie etj.).
Grup etnik
Ky është pjesë e një grupi etnik (fis, kombësi, komb), thelbi i të cilit ndodhet në një organizëm tjetër shoqëror (vend, republikë, etj.). Grupet etnike mund të jenë ose kompakte ose të shpërndara (të shpërndara).
Le të vëmë në dukje elementët e deklasuar,
me të cilat nënkuptohen personat që kanë humbur lidhjet e qëndrueshme me grupet shoqërore dhe janë zhytur në “fundin” e jetës shoqërore. Aktivitetet e tyre të zakonshme janë vjedhjet, spekulimet e vogla, mashtrimet, prostitucioni dhe puna me qira afatshkurtër. Arsyet e shfaqjes dhe rritjes së elementeve të deklasuar janë krizat ekonomike dhe socio-politike, papunësia masive dhe varfërimi i shtresave të ulëta të popullsisë.
Vështirësia e një studimi vërtet shkencor të problemeve të strukturës shoqërore qëndron në faktin se nuk mund të kufizohet në asnjë bazë kur studion një objekt të caktuar, por të marrë parasysh arsye të tjera dhe karakteristika të tjera.
Statusi social— pozicioni i një individi ose grupi shoqëror në sistemin shoqëror.
Renditja e statusit- pozicioni i individit në hierarkinë shoqërore të statuseve, në bazë të së cilës formohet botëkuptimi statusor.
Statusi i caktuar- një grup i disa pozicioneve statusore që një individ zë njëkohësisht.
Idetë për statusin social
Koncepti i "statusit social" u përdor për herë të parë në shkencë nga një filozof dhe avokat anglez i shekullit të 19-të. G. Kryesor. Në sociologji, koncepti i statusit (nga latinishtja status - pozicion, shtet) përdoret në kuptime të ndryshme. Ideja dominuese është statusi shoqëror si pozicioni i një individi ose grupi shoqëror në një sistem shoqëror, i cili karakterizohet nga disa veçori dalluese (të drejta, përgjegjësi, funksione). Ndonjëherë statusi shoqëror i referohet një sërë tiparesh të tilla dalluese. Në fjalimin e zakonshëm, koncepti i statusit përdoret si sinonim i prestigjit.
Në literaturën moderne shkencore dhe arsimore përkufizohet si: o pozicioni i individit në sistemin shoqëror, i lidhur me disa të drejta, përgjegjësi dhe pritshmëri për role;
- pozicioni i subjektit në sistemin e marrëdhënieve ndërpersonale,
- përcaktimin e të drejtave, detyrave dhe privilegjeve të tij;
- pozicioni i individit në sistemin e marrëdhënieve ndërpersonale, për shkak të ndikimit të tij psikologjik tek anëtarët e grupit;
- pozita relative e individit në shoqëri, e përcaktuar nga funksionet, përgjegjësitë dhe të drejtat e tij;
- pozicioni i një personi në strukturën e një grupi ose shoqërie, i lidhur me të drejta dhe përgjegjësi të caktuara;
- një tregues i pozicionit të zënë nga një individ në shoqëri;
- pozicioni relativ i një individi ose grupi shoqëror në një sistem shoqëror, i përcaktuar nga një numër karakteristikash karakteristike të një sistemi të caktuar;
- pozicioni i zënë nga një individ ose një grup shoqëror në shoqëri ose një nënsistem i veçantë i shoqërisë, i përcaktuar nga karakteristikat specifike për një shoqëri të caktuar - ekonomike, kombëtare, moshe, etj.;
- vendin e një individi ose grupi në sistemin shoqëror në përputhje me karakteristikat e tyre - natyrore, profesionale, etnike, etj.;
- një element strukturor i organizimit shoqëror të shoqërisë, i cili i shfaqet individit si një pozicion në sistemin e marrëdhënieve shoqërore;
- pozita relative e një individi ose grupi, e përcaktuar nga karakteristikat sociale (gjendja ekonomike, profesioni, kualifikimet, arsimi etj.) dhe nga karakteristikat natyrore (gjinia, mosha, etj.);
- një grup të drejtash dhe përgjegjësish të një individi ose grupi shoqëror që lidhet me kryerjen e një roli të caktuar shoqëror;
- prestigj që karakterizon pozicionet e një individi ose grupesh shoqërore në një sistem hierarkik.
Çdo person në shoqëri kryen funksione të caktuara shoqërore: studentët studiojnë, punëtorët prodhojnë të mira materiale, menaxherët menaxhojnë, gazetarët raportojnë për ngjarjet që ndodhin në vend dhe në botë. Për kryerjen e funksioneve shoqërore, individit i ngarkohen disa përgjegjësi në përputhje me statusin e tij shoqëror. Sa më i lartë të jetë statusi i një personi, sa më shumë përgjegjësi të ketë, sa më të rrepta të jenë kërkesat e shoqërisë ose të një grupi shoqëror për përgjegjësitë e statusit të tij, aq më të mëdha janë pasojat negative të shkeljes së tyre.
Statusi i caktuarështë një grup pozicionesh statusore që çdo individ zë njëkohësisht. Në këtë grup, zakonisht dallohen statuset e mëposhtme: akriptues (i caktuar), i arritur, i përzier, kryesor.
Statusi social i një individi ishte relativisht i qëndrueshëm për shkak të strukturës klasore ose kastike të shoqërisë dhe sigurohej nga institucionet e fesë ose ligjit. Në shoqëritë moderne, pozicionet e statusit të individëve janë më fluide. Megjithatë, në çdo shoqëri ka statuse shoqërore akriptuese (të caktuara) dhe të arritura.
Statusi i caktuar- ky është një status shoqëror i marrë "automatikisht" nga bartësi i tij për shkak të faktorëve jashtë kontrollit të tij - nga ligji, lindja, gjinia ose mosha, raca dhe kombësia, sistemi i lidhjeve familjare, statusi socio-ekonomik i prindërve, etj. Për shembull, nuk mund të martoheni, të merrni pjesë në zgjedhje ose të merrni patentë shoferi përpara se të arrini moshën e kërkuar. Statuset e atribuara janë me interes për sociologjinë vetëm nëse ato janë bazë për pabarazinë sociale, d.m.th. ndikojnë në diferencimin shoqëror dhe strukturën sociale të shoqërisë.
Statusi i arritur -është një status shoqëror i fituar nga bartësi i tij me përpjekjet dhe meritat e tij. Niveli i arsimimit, arritjet profesionale, karriera, titulli, pozicioni, martesa e suksesshme shoqërore - e gjithë kjo ndikon në statusin shoqëror të një individi në shoqëri.
Ekziston një lidhje e drejtpërdrejtë midis statuseve shoqërore të atribuuara dhe atyre të arritura. Statuset e arritura fitohen kryesisht përmes konkurrencës, por disa statuse të arritura përcaktohen kryesisht nga ato akriptuese. Kështu, mundësia për të marrë një arsim prestigjioz, i cili në shoqërinë moderne është një parakusht i domosdoshëm për status të lartë shoqëror, lidhet drejtpërdrejt me avantazhet e origjinës familjare. Përkundrazi, prania e një statusi të lartë të arritur në masë të madhe kompenson statusin e ulët akriptues të një individi për faktin se asnjë shoqëri nuk mund të injorojë sukseset dhe arritjet reale shoqërore të individëve.
Statuset sociale të përziera kanë shenja të atribuimit dhe arritjes, por të arritura jo me kërkesë të një personi, por për shkak të një kombinimi rrethanash, për shembull, si rezultat i humbjes së vendit të punës, fatkeqësive natyrore ose trazirave politike.
Statusi kryesor social Individi përcaktohet kryesisht nga pozicioni i tij në shoqëri dhe mënyra e tij e jetesës.
mënyrën e sjelljes. Kur flasim për një të huaj, fillimisht pyesim: “Çfarë bën ky person? Si e siguron jetesën? Përgjigja për këtë pyetje thotë shumë për një person, prandaj në shoqërinë moderne statusi kryesor i një individi është, si rregull, profesional ose zyrtar.
Statusi personal manifestohet në nivelin e një grupi të vogël, për shembull, një familje, një ekip pune ose një rreth miqsh të ngushtë. Në një grup të vogël, individi funksionon drejtpërdrejt dhe statusi i tij përcaktohet nga cilësitë personale dhe tiparet e karakterit.
Statusi i grupit karakterizon një individ si anëtar të një grupi të madh shoqëror si, për shembull, një përfaqësues i një kombi, feje ose profesioni.
Koncepti dhe llojet e statusit shoqëror
Dallimi thelbësor mes tyre qëndron në faktin se ata kryejnë një rol, por kanë një status. Me fjalë të tjera, një rol presupozon mundësinë e një vlerësimi cilësor se sa mirë një individ i plotëson kërkesat e rolit. Statusi social - Ky është pozicioni i një personi në strukturën e një grupi ose shoqërie, i cili përcakton disa të drejta dhe detyrime. Duke folur për statusin, ne abstragojmë nga çdo vlerësim cilësor i personit që e zë atë dhe sjelljes së tij. Mund të themi se statusi është një karakteristikë formale-strukturore sociale e një subjekti.
Ashtu si rolet, mund të ketë shumë statuse dhe, në përgjithësi, çdo status presupozon një rol përkatës dhe anasjelltas.
Statusi kryesor -çelësi i të gjithë grupit të statuseve shoqërore të një individi, duke përcaktuar kryesisht pozicionin dhe rëndësinë e tij shoqërore në shoqëri. Për shembull, statusi kryesor i një fëmije është mosha; në shoqëritë tradicionale, statusi kryesor i gruas është gjinia; në shoqërinë moderne, si rregull, statusi kryesor bëhet profesional ose zyrtar. Në çdo rast, statusi kryesor vepron si një faktor vendimtar në imazhin dhe standardin e jetesës dhe dikton sjelljen.
Statusi social mund të jetë:
- të përshkruara- marrë nga lindja ose për shkak të faktorëve të pavarur nga bartësi i saj - gjinia ose mosha, raca, statusi socio-ekonomik i prindërve. Për shembull, me ligj nuk mund të merrni patentë shoferi, të martoheni, të votoni në zgjedhje ose të merrni pension para se të mbushni moshën e kërkuar;
- të arritshme- e fituar në shoqëri falë përpjekjeve dhe meritave të individit. Statusi i një personi në shoqëri ndikohet nga niveli i arsimimit, arritjet profesionale, karriera dhe një martesë e suksesshme shoqërore. Asnjë shoqëri nuk mund të injorojë sukseset reale të një individi, prandaj ekzistenca e një statusi të arritur mbart mundësinë për të kompensuar ndjeshëm statusin e ulët të atribuuar të individit;
- private- manifestohet në nivelin e një grupi të vogël në të cilin individi funksionon drejtpërdrejt (familja, ekipi i punës, rrethi i miqve të ngushtë), përcaktohet nga cilësitë e tij personale dhe tiparet e karakterit;
- grupi- karakterizon një individ si pjesëtar të një grupi të madh shoqëror - përfaqësues i një klase, kombi, profesioni, bartës i karakteristikave të caktuara të gjinisë dhe moshës etj.
Bazuar në anketat sociologjike, është vërtetuar se shumica e rusëve janë aktualisht më të kënaqur me pozicionin e tyre në shoqëri sesa të pakënaqur. Ky është një trend pozitiv shumë domethënës në vitet e fundit, pasi kënaqësia me pozicionin e dikujt në shoqëri nuk është vetëm një parakusht thelbësor për stabilitetin shoqëror, por edhe një kusht shumë i rëndësishëm që njerëzit të ndihen rehat në gjendjen e tyre socio-psikologjike në tërësi. Mes atyre që e vlerësojnë vendin e tyre në shoqëri si "të mirë", pothuajse 85% besojnë se jeta e tyre po shkon mirë. Kjo shifër varet pak nga mosha: edhe në grupin mbi 55 vjeç, rreth 70% e ndajnë këtë mendim. Në mesin e atyre që janë të pakënaqur me statusin e tyre shoqëror, fotografia doli të jetë e kundërta - pothuajse gjysma e tyre (me 6.8% të popullsisë në tërësi) besojnë se jeta e tyre po shkon keq.
Hierarki e statusit
Sociologu francez R. Boudon e konsideron statusin social me dy dimensione:
- horizontale, i cili formon një sistem kontaktesh shoqërore dhe shkëmbimesh të ndërsjella, reale dhe thjesht të mundshme, që zhvillohen midis bartësit të statusit dhe individëve të tjerë që janë në të njëjtin nivel të shkallës shoqërore;
- vertikale, e cila krijohet nga kontaktet dhe shkëmbimet që lindin midis bartësit të statusit dhe individëve të vendosur në nivele më të larta dhe më të ulëta.
Bazuar në këtë ide, Boudon përcakton statusin shoqëror si një grup marrëdhëniesh të barabarta dhe hierarkike të mbajtura nga një individ me anëtarët e tjerë të shoqërisë.
Hierarkia e statusit është karakteristikë e çdo organizate. Në të vërtetë, pa përgjegjësi, organizimi është i pamundur; Pikërisht për faktin se të gjithë anëtarët e grupit e dinë statusin e secilit ndërveprojnë lidhjet e organizatës. Megjithatë, struktura formale e një organizate nuk përkon gjithmonë me strukturën e saj joformale. Një hendek i tillë midis hierarkive në shumë organizata nuk kërkon kërkime sociometrike, por është i dukshëm për një vëzhgues të thjeshtë, pasi vendosja e një hierarkie statusi është përgjigja jo vetëm për pyetjen "Kush është më i rëndësishmi këtu?", por edhe për pyetja “Kush është më autoritari, më kompetenti, më i pëlqyeri nga punonjësit? Statusi real përcaktohet kryesisht nga cilësitë personale, kualifikimet, sharmi, etj.
Shumë sociologë modernë i kushtojnë vëmendje disonancës funksionale që lind për shkak të mospërputhjes midis statuseve hierarkike dhe funksionale. Një mospërputhje e tillë mund të lindë për shkak të kompromiseve individuale, kur urdhrat e menaxhimit fitojnë karakterin e një "rryme të vetëdijes", duke u siguruar vartësve një "zonë veprimi të lirë". Rezultati mund të jetë përgjithësisht pozitiv dhe të shfaqet në rritjen e fleksibilitetit të reagimit të organizatës, ose negativ, i shprehur në kaos funksional dhe konfuzion.
Konfuzioni i statusit vepron si një kriter për çorganizimin shoqëror dhe, ndoshta, si një nga arsyet e sjelljes devijuese. Lidhja midis shkeljeve të hierarkisë së statusit dhe gjendjes së anomisë u konsiderua nga E. Durkheim dhe sugjeroi që mosmarrëveshja në hierarkinë e statusit në shoqërinë industriale merr dy forma.
Së pari, pritshmëritë e individit në lidhje me pozicionin e tij në shoqëri dhe pritshmëritë e kundërta të anëtarëve të tjerë të shoqërisë drejt individit bëhen kryesisht të pasigurta. Nëse në një shoqëri tradicionale të gjithë e dinin se çfarë të prisnin dhe çfarë i priste, dhe në përputhje me këtë ishin të vetëdijshëm për të drejtat dhe përgjegjësitë e tyre, atëherë në një shoqëri industriale, për shkak të ndarjes në rritje të punës dhe paqëndrueshmërisë së marrëdhënieve të punës, individi po përballet gjithnjë e më shumë me situata që ai nuk i kishte parashikuar dhe për të cilat unë nuk jam i përgatitur. Për shembull, nëse në mesjetë studimi në një universitet nënkuptonte automatikisht një rritje të mprehtë dhe të pakthyeshme të statusit social, tani askush nuk habitet nga bollëku i të diplomuarve të papunë universitarë të gatshëm për të marrë ndonjë punë.
Së dyti, paqëndrueshmëria e statusit ndikon në strukturën e shpërblimeve sociale dhe në nivelin e kënaqësisë individuale me jetën e dikujt.
Për të kuptuar se çfarë përcakton hierarkinë e statusit në shoqëritë tradicionale - para-industriale, duhet t'i drejtohemi shoqërive moderne të Lindjes (përveç atyre të kastës). Këtu mund të gjeni tre elementë të rëndësishëm që ndikojnë në pozicionin shoqëror të një individi - gjinia, mosha dhe anëtarësimi në një "klasë" të caktuar, të cilat i japin secilit anëtar të shoqërisë statusin e tij të ngurtë. Në të njëjtën kohë, kalimi në një nivel tjetër të hierarkisë së statusit është jashtëzakonisht i vështirë për shkak të një sërë kufizimesh ligjore dhe simbolike. Por edhe në shoqëritë me orientim tradicionalist, fryma e sipërmarrjes dhe pasurimit, favorizimi personal i sundimtarit ndikojnë në shpërndarjen e statuseve, megjithëse legjitimimi i statusit ndodh përmes referimit në traditat e paraardhësve, gjë që në vetvete pasqyron peshën e atribuimit. elementet e statusit (lashtësia e klanit, trimëria personale e të parëve, etj.).
Në shoqërinë moderne perëndimore, hierarkia e statusit mund të shihet nga këndvështrimi i ideologjisë meritokratike si njohje e drejtë dhe e pashmangshme e meritave, talenteve dhe aftësive personale, ose sociologjisë holistike si rezultat i përcaktuar rreptësisht nga proceset shoqërore. Por të dyja teoritë ofrojnë një kuptim shumë të thjeshtuar të natyrës së statusit dhe mbeten aspekte që nuk mund të shpjegohen në kontekstin e asnjërës prej tyre. Për shembull, nëse statusi përcaktohet tërësisht nga cilësitë dhe meritat personale, atëherë si mund ta shpjegojmë praninë e hierarkive të statusit formal dhe joformal në pothuajse çdo organizatë?
Brenda një organizate, ky dualitet i referohet mospërputhjes midis kompetencës dhe pushtetit, e vërejtur në forma dhe nivele të ndryshme, kur vendimet nuk merren nga ekspertë kompetentë dhe të paanshëm, por nga "kapitalistë" të cilët udhëhiqen nga logjika e interesit vetjak. , ose nga "teknokratët pa shpirt". Mospërputhja ndërmjet kualifikimeve profesionale dhe shpërblimit material dhe statusor është gjithashtu e pashpjegueshme. Mospërputhjet në këtë fushë shpesh mohohen ose shtypen në emër të idealit meritokratik të "statusit të meritës". Për shembull, në shoqërinë moderne ruse, situata e shpërblimit të ulët material dhe, si pasojë, prestigji dhe statusi i ulët i njerëzve me arsim të lartë dhe shumë inteligjentë është bërë tipike: "Profesioni i fizikanit në BRSS në vitet 1960. gëzonin prestigj të lartë, ndërsa kontabilistët gëzonin prestigj të ulët. Në Rusinë moderne ata kanë ndryshuar vendet. Në këtë rast, prestigji është i lidhur fort me statusin ekonomik të këtyre llojeve të profesioneve.”
Për shkak se sistemet janë më komplekse dhe i nënshtrohen evolucionit më të shpejtë, mekanizmi për caktimin e statusit mbetet i pasigurt. Së pari, lista e kritereve të përfshira në përcaktimin e statusit është shumë e gjerë. Së dyti, po bëhet gjithnjë e më e vështirë për të reduktuar tërësinë e atributeve të ndryshme statusore që i përkasin çdo individi në një simbol të vetëm, si në shoqëritë tradicionale, ku mjaftonte të thuhej "ky është djali i filanit" për statusin shoqëror të personit. , niveli i tij material, rrethi i të njohurve dhe miqve. Në shoqëritë tradicionale, personaliteti dhe statusi ishin shumë të lidhura ngushtë. Këto ditë, personaliteti dhe statusi priren të ndryshojnë. Identiteti personal nuk jepet më: ajo vetë e ndërton me përpjekjet e saj gjatë gjithë jetës së saj. Prandaj, perceptimi ynë për veten si individë është i ndarë në shumë aspekte në të cilat manifestohet statusi ynë shoqëror. Identiteti personal ndihet jo aq shumë përmes lidhjes me një status fiks, por përmes një ndjenje të vetëvlerësimit dhe unike.
